他點一支煙吸著，望那佛地的亭台樓閣被暮靄吞沒了。夜半，他去看法事，觀超度，聽誦經，心境十分的岑寂，也十分的恐怖不已。星光下的廟堂庭院，隻可以看清屋脊與樹冠的輪廓。燭光中的人影與哀吟的梵語，使他感到有一種森嚴中的沉靜和美妙中的不安。
疑為夢境，疑入陰間，夢又不醒，夜又漫漫。他落寞異常，獨自在黑暗中用腳探路，終於摸見了顯通寺的大門，望見屋脊與樹冠間透出的幽藍微亮的天際了。驀地驚飛了一雙鳥，撲楞楞地在夜空中旋動。像這佛地的靈魂，攫住了他一顆為之脆弱的心。
他對自己鎮定地說，你是在佛的懷裏，不必怕什麼。僅管你不是虔誠的教徒，而佛法無邊，佛是寬容的，佛是不計較凡人的無理之念的。快回去吧，做一個好夢。
看來，此行是看不到佛光了。佛光在海拔三千米的北台之巔，呈半橢圓形，七彩紛呈，光圈裏會映出你的影子，你招手，影子也招手。
佛水一百零八級石階。
人世間的一百零八種煩惱。
按佛教的說法，我是將象征煩惱的石階踩在腳下了。這是五台的菩薩頂。當我觀瞻山門外石階間雕刻的九龍吸水時，似乎領悟到了雲峰勝境。
龍與水，總是與佛十分親近。就在菩薩頂的文殊殿，鱗次櫛比的翠脊飛簷和黃琉璃瓦間的龍頭裝飾處，是有滴水循環奇景的。不論春夏秋冬，晴陰雨雪，那一處的瓦上終年滴水不止。簷下的石階，也因滴水呈蜂窩狀。這不禁使人想到淚珠。
我也擠入遊人中，聚於簷下，讓一滴晶亮透明的佛水濺在掌心。而欣喜若狂地用它抹濕眼睛，以求前景明麗。而龍泉寺所處的中台腳下，九條龍不是石階間的雕刻之物，而是九道龍一樣的山嶺。寺院由九道山嶺環抱，猶如九龍會飲，大有宏觀之美。
寺中的泉水，也不像滴水簷那麼金貴，淙淙流響，水清石潔謂之龍泉。
我謝過恩賜，用手捧起清流甜甜的飲個痛快，再抹把臉，洗個腳，滌盡旅塵和一切煩憂。這時候，我發現了泉旁的一個人，一個隻有上半身的殘廢男人。遊人的鎳幣施於泉心，也捎帶施舍於他這守泉人。他的容情神態，似對龍泉之佛是萬分的虔誠了。
我覺得新鮮而痛楚，便向他打問身世。他說，造了孽，在一個暴風雨的午後，被雷擊殘。犁地的牛也被擊中，死了。他命大，佛寬恕於他，或是在懲罰他，死不了，活不旺，整日在這龍泉旁祈禱，贖罪。佛也便養活了他，龍泉陪伴了他殘缺的人生。
我不忍再聽他闡釋下去，遂丟下幾枚鎳幣，匆匆走開。我但願他的真誠不是戲言。又去攀此寺的一百零八級石階。又去踩這裏的一百零八種人世間的煩惱。此寺的傳說，卻是以此符合誦經用的一百零八個串珠之數的。
漢白玉雕牌坊上，坐著端莊的佛，飛騰著八十九條龍。多麼潤滑無瑕，精美之至！
似乎極和諧，那守泉人的木魚兒敲得叮叮當當響，如同龍泉流水的吟詠，傳了過來。
懸空
這古寺假如是座落在平地上的，肯定很庸俗。正緣於它懸空而築，如崖間飛虹，若壁上嵌雕，浪人徐霞客驚讚它為天下巨觀。
因懸空而欲飛去。
因懸空而令人疑是神之所為。
懸空寺，上載危岩而下臨深穀，倚在恒山翠屏的斷崖間，活像一雙欲將棲息而還未收攏起羽翼的燕子。或許是要彈一下巧爪，一瞬間，又將掠著峽穀裏的氣流滑翔而去。
它的這一奇妙的動作，輕輕地凝固了一千四百多年的悠悠歲月。
這座古寺的建造，所運用的力學原理，在建築史上恐怕是無前例可援的。四十間樓閣殿宇，半插分梁為基，巧借岩石暗托，以岩代木，以木附岩，有機地構製為一個虛實相生的空中古刹。
其造形驚險出奇，布局也高下錯落。於對稱中見變化，分散中有聯絡，背崖依翕，別出匠心。且又險中求險，妙中求妙，本身已居於空中，還要於危樓上再築淩雲飛閣，雖處絕地千尺峭壁上，殿宇外仍設有三麵環廊。
以奇險為樂趣，棄平穩為安之理，正中了浪跡山水的遊客旅人之心態。
這便遠遠地奔來，鑽天窗，觀石窟，走屋脊，看碑碣，如遊曆童話世界。這便苦苦地涉臨，跨棧道，賞山色，攀懸梯，步曲廊，樂於迷宮之境以得神怡。
罷了，可以沿懸空橋扶欄前去，百米之外，即恒山水庫壯景。石壁是人造的，橫天而立，也懸起一個綠水涵映青山的仙境。泄水洞的瀑布，終日飛瀉於寺旁，疑為天然之物。而古寺與巨壩，曆史與現實，和諧於爭奇鬥險的主調，形成一方特殊異樣的天地。
懸空橋，則勾通著昨天與今天。
有遊人在棧道盡頭的危閣上觀景，忽聽誰人在辨認碑上的古詩：“危樓高百丈，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上神。”便驚心駭目，如履薄冰，不敢久立了。下得寺來，路遇牧童在唱：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。”