當然《人道》，我認為完全是一個官場的勸誡小說，通過馬裏紅和楊曉靜這兩個對立的人物，來表達了他的一種勸誡。那麼《人倫》，他寫田家和米家兩個家族因為利益衝突而導致凶殺的這樣一個故事，但是天岑在寫這個故事的時候，著墨更多的還是各級官員是如何處理這兩個家中發生的事件的，他不單純地寫這個事件前後因果是什麼。有的官員不負責任，有的官員被物質利益所誘惑，有這樣的官員助理，不僅不能解決矛盾，而且使矛盾更加惡化。但是仍有負責任的官員，他們能夠從人民的最大利益出發來處理事情，從而能夠創造出一個和諧積極的結局。我覺得在小說的敘述中間，天岑的這種勸誡的良苦用心是非常鮮明的。
前麵好多專家對作品的具體分析都非常精彩，我就不展開了，最後我談一點我的感想。我聽了大家的發言，我就在想，天岑他要不要改變自己的小說觀？他是很明確，他要是這麼去寫小說，他的小說觀就是一種要有目的的小說觀，而且也有一些觀點給他提了建議，所以我一邊聽，一邊也在迷惑，是不是天岑這麼寫，其實會阻礙他能夠深入下去，是不是要換一種小說觀，用另外一種方式來寫，他才能夠有所發展，有所突破？但是我又換一個角度想，我說為什麼又不能有這樣的一種樣式呢？為什麼就不能用這樣的小說觀來寫小說呢？何況他的小說還有市場，還很受歡迎，還賣得非常好。當然首先有市場的話，人家肯定是奔著好看來的，他在努力把好看的故事和明確的主題要銜接起來。所以我就想，或許可以換一個思路，是不是放棄這種小說觀和小說寫法，而是去想，去琢磨，如何使這樣一種小說寫法寫得更好，如何使好看的故事和明確的主題銜接得更好，比如說《人倫》，我也覺得《人倫》有一些問題，這個《人倫》它的主題到底定在哪裏？勸誡的點在哪裏？我覺得其實作者可能自己也不是想得很明確，可能中間曲折很多，我覺得為什麼中間曲折很多，也跟他自己主題定得不是很明確有關係。他是不是又想強調人，但是實際上我覺得他定的這個主題，這個所謂忍的主題，其實是跟他自己的為官的經驗是相衝突的。所以我倒覺得他在《人倫》中間寫那麼多官員身份的人物，讓每個人物有不同的表現，其實它裏麵就已經透露出他為官經驗中間的他的一種想法，他對官員的想法，對怎麼樣做一個好官，怎麼樣真正從人民最大利益出發，去做一個好官，他有他的想法。我覺得他的這個主題，也許是沒有很好地和他的故事銜接起來，他自己還沒有考慮得太清楚，我感覺也許《人倫》的故事很好看，但是從他要達到的一種目的來說，可能還不如《人道》，也不如《人精》。所以我從這個角度，我倒不是想很輕易地對天岑說你不要這麼寫，你應該把小說寫得更混沌，你應該讓人物自然地發展，就像很多作家說的，我寫著寫著被人物牽著走，這也是一種寫法。但是我想天岑要這麼寫的話，他也絕對寫不過李佩甫，也寫不過邵麗，那麼他為什麼不堅持自己的獨創性，把這樣一種樣式寫得更加的完美，更加的成熟呢？所以從這個角度說，我倒是希望天岑能夠在這個基礎上，能夠更好地去思考一個，我怎麼樣讓自己的小說觀能夠得到更好的表現。
藝高人膽大
邵麗（河南省作協副主席兼秘書長）李天岑先生既是南陽四大班子的主要領導，又是一個非常勤奮的作家，這裏麵的東西非常值得玩味。李天岑先生的作品我看過一些，總體上感覺他的創作熱情和激情是非常值得肯定的，這麼多年來，他一直是筆耕不輟，而且一部比一部寫得更精彩。就今天研討的這幾部作品，有三點非常值得肯定。
第一個是他的區域性，他獨特的地域特色，也就是他的原產地的標誌非常明顯，不管是人情世故，還是語言，都帶有非常豐富的中原地區的語言特色，使作品增加了很大的語言張力和描寫的趣味，尤其是《人精》這部小說，一開始那濃鬱的方言，就把讀者吸引住了，為作品增色不少。