吳教授開始讓人準備開棺, 本以為打開棺槨會很難，可結果並沒有像他們想象中那麼困難，反而十分輕鬆。
等到打開棺槨, 眾人直接震驚了，因為棺槨裏並沒有實體，隻有一套成婚時所穿的男女婚服, 以及在婚服上麵放著金製的匣子。
“這是舍利匣？”劉暉錦驚道, 他覺得自己一雙眼睛都快倒掉這棺槨裏麵去了。
“是舍利匣。”吳教授肯定道, 這匣子一共由三部分組成，底座、匣身以及頂蓋。四麵鏤空的設計，匣子中間各有一個門, 兩邊側站著守門者, 守門的是一個蹲坐的獅子, 精致絕倫，巧奪天空。
“這是秦王和蕭月的棺槨嗎？怎麼回事舍利匣？怎麼會是火葬？”劉暉錦甚至對這墓主人的身份都產生了質疑。
其實也不怪劉暉錦奇怪，在場的很多人都覺得不可思議。
主要是華國古時流行土葬, 認為逝者應該入土為安才好，火葬隻流行於少數民族, 並不是當時葬禮的主流方式。
特別是墓主人是秦王和蕭月, 這二人身份顯赫, 基本上不可能用火葬。要知道在魏朝，除了少數民族和佛教的僧人外，其他實行火葬的都是貧苦百姓。
又有人道：“古籍中有記載：近京承相仲遠，豫章人也，崛起寒微，祖父皆火化，無墳墓。每寒食, 則野祭而己。可見在古時火葬是因為家境貧寒，無法舉行喪葬之禮，秦王和蕭月無論如何都和貧寒沾不上邊吧。”
這才使最匪夷所思的地方。
這個結果也是蕭鸞沒有想到的，她以為打開棺槨後會看到屍骨呢。
不過這樣也好，省得自己挖自己的屍骨了，也是件好事。
“也許是遵從佛教的火葬方式。”蕭鸞說道：“你們看外麵的梵語，以及這舍利匣，都應該是因為篤信佛教的輪回轉世之說。”
吳教授對蕭鸞的說方法表示讚同，“不錯，應該是篤信佛教輪回之說的做法。”
從梵語到地獄，這些都說明秦王鄭均有意入輪回後再和蕭月相逢。
“這舍利匣裏麵難不成裝的是兩人的骨灰？”有人問道。
吳教授點點頭，“應該是。”
“隻可惜已經是骨灰了，我們無法通過技術判定這裏麵的骨灰是一個人還是兩個人的。”這讓他們有些失望。
“你們說秦王花了這麼大的代價造這座地獄，到底是為了什麼？”
蕭鸞聽後歎了一口氣，輕聲道：“生前不能相伴，死後來世供枕，許是意難平又或者是情根深種給吧。”
“也是，就算蕭月真的是女子，一旦揭穿蕭月的女子身份，到時候蕭月也免不了一個死罪。”以女子之身入朝這本就是死罪。
“也不止是女子身份的問題，兩人前世對立，不管是因為門閥故舊還是因為出身抱負，都是天然的敵人，所以兩人前世無論如何都不可能走到一起。”蕭鸞道：“其實兩人都不是拘泥於男女情愛之人，秦王在對付世家門閥的時候沒有留後手，蕭月當初督辦軍中貪腐之案時也狠狠斷了秦王手下多名將領，兩人從未因在政治上因為情愛優柔寡斷。”
也許前世鄭鈞真的深愛她，但是同樣鄭鈞也沒有因為他辜負身後的寒門將領和寒門子弟，對她背後世家門閥的屠刀也從未放下過，而且在她死後這柄屠刀也結結實實地落到了世家身上，從此之後世家一蹶不振，再未成氣候。
這就是即便當初蕭鸞看了史料後也不認為鄭鈞對自己有情的事情，因為鄭鈞從未因為她做出任何違背身後利益之事，這種克製的愛情實在是少見。
當然蕭鸞並不是覺得這種克製的愛情不好，相反她很喜歡。
不是因為不夠愛，而是因為利益政治不允許。
如果當初她也深愛鄭鈞，她同樣也不會因為鄭鈞放棄自己在朝堂的地位，退居後院洗手做羹湯，同樣也不會在朝堂上給寒門崛起的機會。
無論是她還是鄭鈞，從小就受各自身後之人的培養，他們當時當日的地位是因為身後之人的擁戴，他們代表著這些人的利益，絕不可能因為情愛而舍棄背後的擁戴者，因為這些擁戴者是他們立足朝堂甚至是活下去的根本。
無論是她還是鄭鈞，他們沒有一個是戀愛腦，自然做不出因為戀愛腦背棄身後之人，做出什麼要死要活在一起的舉動。
即便是鄭鈞最後的歸隱，也是在將屠刀向世家砍下，將寒門推舉到朝前以後。
在這之後，鄭鈞才算是真正瘋了起來。因為他已經完成背負的使命，他可以瘋了。
想到前世的鄭鈞，蕭鸞突然有些心疼。