所有的鬼卒幾乎是同時改變原有狀態的，他們也像孔明燈一樣跳起來。跳動的姿勢雖然有點怪，是微分雙腿、身體挺直，跳動中還不斷改變用力的方向，這和吐蕃人、遼人的摔角動作有些相似。
已經被狂屍糾纏住不能脫身的鬼卒如此跳動起來後，使得狂屍們的大力摟抱、掐勒都無法準確發力，撕咬、摳挖也無法準確對準發力部位。而那些正在被狂屍追*的鬼卒，也因為開始了這樣的跳動，使得衝擊雖然有力、但輾轉卻不太靈活的狂屍無法捕獲到他們。
大儺師身形的起伏在加速，孔明燈跳動的頻率也隨之逐漸加快，幅度不斷加大。在如此情形的引導下，鬼卒們的跳動也變得更加迅疾和有力。一些已經被狂屍抓住、抱住的鬼卒竟然掙脫了出來，而掙脫之後隨即便是邊跳邊出手砍殺，斷骨碎肉又開始翻飛起來。而沒有被抓住的鬼卒身形跳動得更加撲朔，狂屍笨拙的動作不要說抓住他們了，就是視線都無法跟上這種節奏。更何況鬼卒撲朔的跳動還夾帶著快刀的舞動，往往幾個混亂節奏之後，對陣的狂屍就會被不知從哪個方向過來的一刀砍掉腦袋、手臂、腿腳，甚至是半邊身體。
齊君元在樹上看著，雖然目前為止他還無法判斷驅動狂屍者和大儺師兩邊誰的技法更厲害，但他至少得承認這個大儺師是很有實際經驗的。用跳動來掙脫力量很大的對手是平常人經常做的事情，就好比一個和男人吵鬧的潑婦吧。雖然力氣沒有自己男人大，但她在被自己男人抓抱住時，幾個突然的下蹲加上幾個突然的蹦跳，肯定可以從抓抱中掙脫出來。就是頑童間戲耍也都知道，要想掙脫力量大過自己而且抱住自己的玩伴，最好的方法就是快速地無規律地跳動起來。當然，如果對手反應很快，而且能夠順著你的節奏頻率跳動，那麼你依舊是掙脫不了的。問題是那些狂屍不是這樣的對手，所以它們對鬼卒很無奈，所以它們隻能繼續被肢解。
而此時大儺師也已經發現到了一個竅要，隻要是將狂屍的腦袋打破或砍掉，那麼狂屍整個便失去驅動力量。這個發現很準確也很奏效，因為狂屍正是靠金針入頭頂泥丸宮驅動的。
泥丸宮是道家說法，佛家叫梵宮，醫家叫百會穴。位置是在人的頭蓋骨上，也就是嬰兒時不能閉合，長大後雖閉合卻仍為頭顱最為薄弱的部分。正因為這樣，此處也是正常情況下接受外界無形信號最為靈敏的位置。所以道家修煉注重三花聚頂。佛家則燙出戒疤閉鎖此處，防止外界誘惑從此處進入，擾亂清淨心境。而*控屍體，也是借助此靈敏部位來傳達符咒的控製能量以及驅動者的意念信息。
大儺師發現到關鍵的攻克部位後，指訣再次變化，這是要鬼卒改變招數，專攻狂屍頭顱。但還沒等鬼卒及時變招，驅屍的鈴聲突然變化。這一次鈴聲變成有間斷的急促音，就像連續打碎了數隻琉璃器。狂屍群的局麵隨著鈴聲也立刻發生了變化，前麵的狂屍齊齊趴下，手腳並用朝前爬行，一些身體已經殘損的狂屍索性朝前滾動身體。而後麵的狂屍照舊緊跟，並且密密地堆擠在一起，之間不留任何空隙。