有一隻紙蝶沒有栽落地上，飄搖幾下掛在齊君元藏身的大柳樹上。齊君元借助周圍並不明亮的光線馬上發現到，那隻紙蝶並非是哪個部位掛住了樹枝上，而是翅膀麵粘在了樹枝上。這是“黏蝶吸蕊”，魯北鷂子堂的一種手藝。是在紙蝶上塗以犛牛皮熬製的膠液，黏性十足。然後以此放飛或牽飛，粘盜別人貴重物件。
齊君元記得裴盛講述上德源言家驅狂屍的來曆時曾提到過，血針驅狂屍是在泥丸宮上插入一枚金針，然後再將一根沾有趕屍人掌心命線血的紅線穿入針尾。這血線金針其實又叫金針注血，用途是給屍體注入一些血性，這樣才能與驅屍人意念、七情相通。一旦狂屍失去了連心血的紅線，便無法接受到驅屍人的血性意念，行動一下就恢複成一般趕屍的狀態。而半子德院中放出“黏蝶吸蕊”，貼近狂屍群頭頂飛舞，其用意就是要將連通心血的紅線粘出來。
大儺師繼續念著經文，同時將高舉的手訣慢慢放下，好像非常的用力。手訣最終指向那些狂屍，而就在他指準的那個瞬間，院子裏的藍色火焰猛然再次跳起，往上升騰了足有一丈高。但升高後的幾圈火苗卻非常的穩定，就像巨大的藍色花瓣一樣，共同組成了一個青藍色的蓮花。而那紅色孔明燈此時也停止了跳動，隻是在緩緩地旋轉著。
“莫哈魔吽，卡魯黑咚……”突然，又一個聲音響起，是和大儺師念的同一種經文。但這聲音的音量竟然被大儺師的聲音還要高出許多，而念經的調子卻是流暢舒緩的，與大儺師的剛勁硬朗呈鮮明對比。兩種聲調混合在一起，顯得錯落有致、相得益彰，就如同和聲一般，很是震撼，煞是好聽。特別是後加入的那個聲音，每一聲每一字都像有力的大手，在不停地抓捏所有人的心髒，讓人們的心跳都隨著他的節奏跳動。
齊君元恍惚間有種想往前去的感覺，但隨即一驚醒悟過來。由此短暫感覺他判斷出這兩個混合的念經聲中帶有誘神攝魂的功效。但這功效並不強勁，隻能給人瞬間的困惑和驚擾而已。
這一次齊君元判斷錯了，他感受到的誘神攝魂力道確實隻是瞬間，但這是因為有其他原因的。首先他所懷特質與眾不同，越是遇到危險跳動速度便越慢的心髒與常人常態相悖，所以心中隻晃蕩一下便掙脫了那兩個混合念經聲的節奏。其次那經文不是用來對付他的，他隻是一個旁聽者，與其中隱含的力量沒有什麼衝突和關聯。而真正感受到經文聲中力量並與之抗衡的人，現在的狀況已經是陷在痛苦之中不能自拔。
“雙重梵音震”，是以兩種高低不同、節奏各異的聲音以梵語同誦“震魔心咒”。這“震魔心咒”是密宗正傳經文，本身就具備震懾心魂的功用和力量。而那兩種不同聲音相互配合的念誦則是“洞音派”的邪術，此邪派技法對分散、攝取別人心魂意識極為有效。古籍《伏邪錄》中提到過此術，稱其為“鬼討魂”，精通此術者一旦開口，所提要求無人能回，迷離之中便一一照辦。