莊子通過這個故事告訴我們，一個人外在的境遇再困難，隻要經過努力，他還是可以走出一條成功的路來的。
一位名人說過：“不論擔子有多重，每個人都能支持到夜晚的來臨；不論工作多麼辛苦，每個人都能做完一天的工作，每個人都能很甜美、很有耐心、很可愛、很純潔地活到太陽下山，這就是生命的真諦。”確實如此，唯有流著眼淚吞咽麵包的人才能理解人生的真諦。因為苦難是孕育智慧的搖籃，它不僅能磨煉意誌，而且能淨化人的靈魂。如果沒有那些坎坷和挫折，人絕不會有這麼豐富的內心世界。苦難能毀掉弱者，同樣也能造就強者。
做一個生命的強者，就要在任何時候都不放棄希望，這樣我們最終會等到轉機來臨的那一天。
沏開自己心中的那壺茶
一個屢屢失意的年輕人千裏迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對老僧釋圓說：“像我這樣屢屢失意的人，活著也是苟且，有什麼用呢？”
老僧釋圓靜靜地聽這位年輕人歎息和絮叨，什麼也不說，隻是吩咐小和尚：“施主遠道而來，燒一壺溫水送過來。”
少頃，小和尚送來一壺溫水，釋圓老僧抓了一把茶葉放進杯子裏，然後用溫水沏了，放在年輕人麵前的茶幾上，微微一笑說：“施主，請用茶！”年輕人俯身看看杯子，隻見杯子裏微微地嫋出幾縷水汽，那些茶葉靜靜地浮著。年輕人不解地詢問釋圓：“貴寺怎麼用溫水衝茶？”釋圓微笑不語，隻是示意年輕人說：“施主，請用茶吧。”年輕人隻好端著杯子，輕輕呷了兩口。釋圓說：“請問施主，這茶可香？”年輕人搖搖頭說：“這是什麼茶？一點茶香也沒有呀。”釋圓笑笑說：“這是福建的名茶鐵觀音啊，怎麼會沒有茶香？”年輕人聽說是上乘的鐵觀音，又忙端起杯子喝兩口，再細細品味，還是放下杯子說：“真的沒有一絲茶香。”老僧釋圓微微一笑，吩咐門外的小和尚：“再燒一壺沸水送過來。”
少頃，小和尚便提來一壺吱吱吐著濃濃白汽的沸水，釋圓起身，又沏了一杯茶，年輕人俯身去看杯子裏的茶，隻見那些茶葉在杯子裏上上下下地沉浮，隨著茶葉的沉浮，一絲清香便從杯裏嫋嫋地逸出來。嗅著那清清的茶香，年輕人禁不住去端那杯子，釋圓忙微微一笑說：“施主稍候。”說著便提起水壺朝杯子裏又注了一縷沸水。年輕人見那些茶葉上上下下、沉沉浮浮得更厲害了，同時，一縷更醇更醉人的茶香嫋嫋地升騰出杯子，在禪房裏彌漫。釋圓如是注了五次水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，沁得滿屋津津生香。釋圓笑著問道：“施主可知道同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎？”年輕人思忖說：“一杯用溫水衝沏，一杯用沸水衝沏，用水不同吧。”
釋圓笑笑說：“用水不同，則茶葉的沉浮就不同。用溫水沏的茶，茶葉就輕輕地浮在水之上，沒有沉浮，茶葉怎麼會散佚它的清香呢？而用沸水衝沏的茶，衝沏了一次又一次，浮了又沉，沉了又浮，沉沉浮浮，茶葉就釋出了它春雨般的清幽，夏陽似的熾烈，秋風似的醇厚，冬霜似的清冽。世間芸芸眾生，又何嚐不是茶呢？那些不經風雨的人，平平靜靜的生活，就像溫水沏的淡茶平靜地懸浮著，彌漫不出他們生命和智慧的清香。而那些櫛風沐雨、飽經滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，他們就像被沸水沏了一次又一次的茶，在風風雨雨的歲月中沉沉浮浮，溢出了他們生命的一脈脈清香。”
作為一個現代人，應該具有迎接挫折的心理準備。世界充滿了成功的機遇，也充滿了失敗的可能。所以要不斷提高自我應付挫折與幹擾的能力，調整自己，增強社會適應力，堅信失敗乃成功之母。若每次失敗之後都能有所“領悟”，把每一次失敗當作成功的前奏，那麼就能變消極為積極。
隻有自己才能拯救自己
一天，一個農民的驢子掉進了枯井裏。那可憐的驢子在井裏淒慘地叫了好幾個鍾頭，農民在井口急得團團轉，就是沒辦法把它救出來。最後，他斷然認定：驢子已經老了，這口枯井也該填起來了，不值得花太大的精力去救驢子。
農民把所有的鄰居都請來幫忙填井。大家抓起鐵鍬，開始往井裏填土。驢子很快就意識到發生了什麼事，起初，它隻是在井裏恐慌地大聲哀鳴。不一會兒，令大家不解的是，它居然安靜了下來。過了一會兒，農民終於忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都做了出人意料的處理：迅速地把土抖落下來，然後狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了上來，快步跑開了。在場的每一個人都驚詫不已。
在現實世界，有很多人因為各種各樣的原因，像這頭驢子一樣，在一口注定要給他帶來苦難的井裏掙紮。有的人被埋葬了，實際上，機會就像那一鍬鍬的土，有人就抓住了它，經過一番努力，求得了新生，而大多數人卻在那裏等待死亡。
生命的戰場不是沒有同盟，隻是這些盟友隻能做我們精神上的“拉拉隊”，給你加油，讓你自信，而一切賽程卻還要靠你自己的力量去完成，不能完全依賴別人。許多從艱苦的環境中奮鬥出來的人，他們並不比我們擁有更多的天賦，而他們之所以能取得成功，完全是因為他們能夠戰勝自己、堅強獨立。即使我們最終沒能到達彼岸，但隻要我們努力了，用自己的力量征服痛苦，渡過難關，也能體會到一種快樂。
上帝為你關上一扇窗時，打開另一扇門
在《莊子》一書中，莊子用寓言故事向我們講述了很多與常人形態迥異的人，比如殘疾人、受過刑罰的人。從外表上看，他們甚至連生活都無法自理，過著貧窮的生活，但是這些人或者精力充沛、或者很有理想，總之都過得很快樂，堪稱異事。比如《人間世》中，莊子就講述了支離疏的故事。
這個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦下的發髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠度日；又替人篩糠簸米，足可養活十口人。國君征兵時，支離疏捋袖揚臂在征兵人麵前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三種糧食、十捆柴草。
最後莊子得出結論說，像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養活自己，終享天年，更何況我們這些形體完整的人呢？
莊子告訴我們，天無絕人之路，一個人的境況無論多麼困難，總是會有路走下去的。因此，人在貧困的處境當中隻要能抱著堅定的信念，努力上進，就能跨越貧困，走向成功。其關鍵還需要身處貧困的你，不要被貧困壓倒才行。
荊棘叢中下腳易，人生要耐得住磨煉
山裏有座寺廟，廟裏有尊銅鑄的大佛和一口大鍾。每天大鍾都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴。而大佛每天都會坐在那裏，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天夜裏，大鍾向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜、獻花供果、燒香奉茶。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽後微微一笑，安慰大鍾說：“大鍾啊，你也不必羨慕我，你可知道嗎？當初我被工匠製造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，曆經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才坐在這裏，接受鮮花供養和人類的禮拜！而你，別人隻在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了了！”大鍾聽後，若有所思。
忍受艱苦的雕琢和捶打之後，大佛才成其為大佛，鍾的那點捶打之苦又有什麼不堪忍受的呢？
事業失敗需要忍耐，感情受挫需要忍耐，人生磨難需要忍耐，經濟合作需要忍耐，人際關係需要忍耐，家庭生活需要忍耐。
所以，明代禪宗憨山大師就講：“荊棘叢中下腳易，月明簾下轉身難。”一個人學佛處處都是障礙，等於滿地荊棘，都是刺人的。普通人的看法，荊棘叢中下腳非常困難，但是一個決心修道的人，並不覺得太困難，充其量滿身被刺破而已！最難的是什麼呢？月明簾下轉身難。要行人所不能行，忍人所不能忍，進入這個茫茫苦海中來救世救人，那可是最難做到的。
吃得苦中苦，方為人上人。忍耐能讓你超越平庸，讓你的尋常人生閃爍光彩。
曆經磨難，自然金剛不壞
星雲大師早年為了弘法也曾有段潦倒歲月，走投無路之際想去投靠他的同學。當他在風雨中走了十幾個小時到達山門時，已經是又饑又累。寺裏的同學聽說了星雲大師的情況後本想接濟，不料該寺的老法師卻以自身難保為由請他們另外設法。幸好星雲大師的同學懷慈悲之心，用自己的錢買了米煮了粥，為饑餓的星雲大師提供了救濟。一頓飯後，星雲大師再一次風雨兼程。這段經曆讓星雲大師對人生有了深刻的感悟。因此日後他所建立的佛光山便有了不成文的規定，即每一餐都要多設兩桌流水席方便來者用齋。