天行健，君子以自強不息
西晉時期，司馬家族的統治極其腐敗，致使國力衰弱。北方匈奴乘機入侵，打敗了晉軍主力，攻陷了晉都洛陽，俘虜了晉湣帝。
匈奴對晉湣帝百般羞辱，最後殺了他。在匈奴的統治下，百姓的生活更是水深火熱。
這時，一位名叫祖逖的愛國誌士，發誓要收複失地，拯救苦難百姓。他與好友劉琨住在一起，每日淩晨雞鳴之時，兩人就起床練劍。無論酷暑嚴冬、刮風下雨，從不間斷。就這樣，他們練就了高強的武藝，磨礪了堅定的意誌。
公元317年，司馬睿在建康（今南京市）建立了東晉政權，史稱晉元帝。東晉朝廷苟安於江南一隅，並沒有收複失地的意圖。祖逖為此十分焦慮，他專程趕到建康求見司馬睿，要求領兵北伐，收複中原。
司馬睿沒有辦法拒絕祖逖的要求，就任命祖逖為豫州刺史，卻不給他一兵一卒，隻撥給他一千人的糧食和三千匹布，要他自己招兵買馬，建立軍隊。
雖然得不到朝廷的全力支持，可祖逖並沒有放棄北伐的決心。他帶領幾百名誌願北伐的壯士，渡江北上。船到江心，祖逖敲著船槳，大聲地發誓：“北伐如不成功，我祖逖絕不再踏入這條大江。”隨行的人聽了祖逖的豪言壯語，一個個熱血沸騰。
過江以後，祖逖一邊召集人馬，打造兵器，一邊與敵人作戰。中原的老百姓給他們送來了糧草。軍民同心協力，浴血奮戰，祖逖很快就收複了黃河以南的大部分土地。
求神不如求人，求人不如求己。人要想經曆風雨，而立於不敗之地，必須學會自立，才能在遇到困難時不畏縮。但是要想戰勝困難，自立隻是第一步，還要學會自強，欲成事，先壯大自己的力量，練就一身真本領。一個自立自強的人，命運也會向他低頭。
一分耕耘一分收獲，付出才有回報
一天早上，一位隻有一隻手的乞丐來到一座寺院向徹悟方丈乞討，方丈毫不客氣地指著門前的一堆磚對乞丐說：“你幫我把這些磚頭搬到後院去，我就給你飯吃！”
乞丐很生氣地說：“我隻有一隻手，怎麼搬磚頭呢？不願給就不給，何必這麼捉弄人呢？”說完他怒氣衝衝地向寺外走去。
方丈什麼話也沒有說，用一隻手搬起一塊磚頭，說道：“這樣的事一隻手也能做得到，你為何不願去做呢？”
乞丐便不再爭辯什麼，就用他的一隻手依方丈的話搬起磚頭來。
他整整搬了一個上午，才把磚搬完。
最後，方丈遞給乞丐一些銀子，乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你！”
方丈說：“不用謝我，這是你憑自己的勞動賺到的錢。”
乞丐說：“我永遠不會忘記你的。”說完深深地鞠了一躬，就上路了。
過了不久，這座寺院又來了一位乞丐。方丈把他帶到後院，指著那堆磚頭對他說：“你把這堆磚頭搬到屋前，我就給你銀子。”但是這位雙手健全的乞丐卻鄙夷地朝方丈瞪了一眼，頭也不回地走開了。
弟子不解地問方丈：“上次你叫乞丐把磚頭從屋前搬到後院，這次你又叫乞丐把磚頭從屋後搬到屋前，你到底想把磚頭放到後院，還是屋前？”
方丈微笑著對弟子說：“對我們來說，磚頭放在屋前和放在屋後都一樣，可搬與不搬對乞丐來說就不一樣了。”
若幹年以後，一位衣著體麵的人來到寺院拜望方丈。他氣度不凡，但美中不足的是，這個人隻有一隻左手，原來他就是用一隻手搬磚頭的那位乞丐。
自從方丈讓他搬磚以後，他明白了方丈的用意，找到了自己的價值，然後靠自己的手勞動，靠自己的頭腦思考，奮力拚搏，終於有所成就。而那位雙手健全的乞丐如今還依然在村落中行乞。
那個一隻手的乞丐，一開始並沒有意識到他的價值所在，他認為自己是個殘疾人，已經失去了一個正常人的生活能力，從而自暴自棄，放棄了可以依靠自己過上有尊嚴的生活的可能。但是方丈的言行觸動了他，讓他有機會思考，有機會認識到他雖然少了一隻手，可並不妨礙他以勞動給自己創造生存下去的機會，而且可貴的是他勇敢地去做了，所以他發現了自己的價值所在。
與之相反的是另一個雙手健全的乞丐，他很直接地放棄了給自己一個發現自我價值的機會，絲毫也不理會方丈的一番良苦用心，所以就注定這個人不可能走向成功。因為他不知道思索也不願意去嚐試，殊不知，一分耕耘，一分收獲，在這個世界上沒有付出就不可能有收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，種下什麼種子就產出什麼果實。
竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛
善靜和尚二十七歲時候，棄官出家，他去樂普山投奔元安禪師，禪師令善靜管理寺院的菜園，在勞動的過程中修行。
有一天，寺內一位僧人認為自己已經修業成功，可以下山雲遊了，於是就到元安禪師那裏向他辭行。當然，下山是要得到禪師的批準的。
元安禪師聽了僧人請求，笑著對他說：“四麵都是山，你往何處去？”
僧人無法想出其中蘊含的禪理，隻好轉身回去。
僧人無意走進了寺院的菜園子。
善靜正在鋤草，看見僧人愁眉苦臉的樣子就驚訝地問：“師兄為何苦惱？”
僧人就將事情的來龍去脈一五一十地告訴了他。
善靜馬上想到“四麵的山”就是暗指“重重困難”、“層層障礙”。元安禪師實際上是想考考僧人的信念和決心。可惜，僧人參透不了師父的旨意，於是善靜笑著對僧人說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。”意思是：隻要有決心，有毅力，任何高山都無法阻擋。
僧人於是就來到元安禪師那裏，對禪師說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。”
僧人以為師父一定會喜笑顏開地誇獎他，然後準他下山，誰知元安禪師聽後，先是一怔，繼而眉頭一皺，兩眼直視僧人道：“這肯定不是你的答案！是誰幫助你的？”
僧人見師父已經察覺，於是隻好把善靜和尚的名字說了出來。
元安禪師對僧人說：“管理菜園的僧人善靜和尚，將來一定有一番作為的！多學著點吧，他都沒有提出下山，你還要下山嗎？”
世上無難事，隻怕有心人！世上沒有不可逾越的障礙，隻要下定決心，一切困難都能迎刃而解。關鍵在於你的心胸有多麼寬廣！
隻要我們的心是自由自在的，沒有什麼能捆縛住我們。讓我們的心靈隨時保持自由，鬆開自己紮緊的繩子，那麼我們就能飛越一切看似不可逾越的障礙，關鍵是你的心中有沒有那種吹拂野雲的風。
佛祖不會賜你一雙奮飛的翅膀
草地上有一隻蛹，被一個小孩發現並帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裏麵的蝴蝶掙紮了好長一段時間，身體似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙紮的樣子很不忍。於是，他拿起剪刀把蛹的洞口剪大。這樣一來，裏麵的幼蟲不必費多大的力氣，輕易就從那個牢籠裏鑽了出來。但是，所有因得到救助而見到天日的幼蟲都不能成為真正的蝴蝶——它們無論如何也飛不起來，隻能拖著喪失了飛翔功能的雙翅在地上笨拙地爬行！原來，那“鬼門關”般的狹小洞穴恰是幫助幼蟲兩翼成長的關鍵所在，由於這隻蝴蝶沒有經過破蛹前必須經曆的痛苦掙紮，以致出殼後身軀臃腫，翅膀幹癟，不僅不能飛，而且不久後便死去了。
即使是佛祖，也不能施舍給他人一雙奮飛的翅膀，因為這雙“翅膀”隻能是自己曆盡磨難之後才會變得堅實、成熟，帶著人們飛向未來的天空。
人生也是一個破繭成蝶的過程，在這個過程中，沒有人能夠幫助你，隻有你自己；沒有人能夠拯救你，隻有你自己；沒有人能夠改變你，隻有你自己。如果我們能正視自己，客觀公正地評價自己，認清自己與他人的差距，而不是悲觀失望、怨天尤人、自我沉淪，我們就一定能夠取得成功。
世間的路都是走出來的
在《德充符》裏麵，莊子向我們講了一個被砍了一隻腳，卻很成功的一個人。
魯國有個被砍掉一隻腳的人，名叫王駘，可是跟從他學習的人卻跟孔子的門徒一樣多。孔子的學生常季向孔子問道：“王駘是個被砍去了一隻腳的人，跟從他學習的人在魯國卻和先生的弟子相當。他站著不能給人教誨，坐著不能議論大事；弟子們卻空懷而來，學滿而歸。難道確有不用言表的教導，身殘體穢者的內心世界也能達到成熟的境界嗎？這又是什麼樣的人呢？”孔子回答說：“王駘先生是一位聖人，我的學識和品行都落後於他，隻是還沒有前去請教他罷了。我將把他當作老師，何況學識和品行都不如我孔丘的人呢！何止魯國，我將引領天下的人跟從他學習。”