《浮士德》
背景說明
約翰·沃爾夫岡·歌德（1749—1832）是德國的大詩人、劇作家和思想家。他在詩歌、戲劇、散文等方麵都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。
《浮士德》是歌德最主要的代表作。歌德寫作《浮士德》，從狂飆突進時期起到他逝世前一年完成，延續了將近60年，從《浮士德》第一部在1806年脫稿到晚年集中力量寫第二部，中間停頓了20年。《浮士德》取材於德國16世紀關於浮士德博士的傳說。傳說中的浮士德與魔鬼結盟，創造出許多罪惡的奇跡，死後靈魂被魔鬼擄去。歌德把這粗糙的民間傳說加工改造，把浮士德提高為一個在人間不斷追求最豐富的知識、最美好的事物、最崇高的理想的人物。浮士德經過書齋、愛情、宮廷、美的夢幻等階段的曆程，每階段都以悲劇結束，最後在改造自然的事業中得到智慧的結論，但他卻在這瞬間死去。作者對與浮士德結盟的魔鬼也賦予了深刻的意義，魔鬼代表虛無主義，自以為看破世情，處處幫助浮士德加深罪惡，阻礙浮士德向上，但是以失敗告終。因為無論是幫助作惡，或是阻礙向上，都刺激著浮士德不斷努力地追求。
《浮士德》是一部長達12111行的詩劇，第一部25場，不分幕。第二部分5幕，27場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。它是歐洲資產階級上升時期從文藝複興到19世紀初期300年文化發展的生動縮影。跟他的抒情詩一樣，歌德在這部悲劇裏運用了歐洲所有的詩體，表達他錯綜複雜的思想感情。它與荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》並列為歐洲文學的四大名著。
推薦版本：董問樵，譯，複旦大學出版社，1982.
名著概要
魔鬼梅菲斯特與上帝打賭，認為人類無法滿足的追求終必導致其自身的墮落。上帝卻以為盡管人類在追求中難免會犯錯誤，但最終能夠達到真理。於是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。
浮士德此時已是一個年過半百的老學者。他畢生都在孜孜不倦地博覽群書，鑽研各種學問，以求調解自然奧秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到這些知識毫無用處，而自己處身其中的書齋實在形同牢獄，使自己與大自然隔離了。他痛苦得想要自殺，到另一世界去尋求出路。複活節的鍾聲喚回了他生的意誌，把他引到郊外，在萬物欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群中，他深受鼓舞。回到書齋翻譯《聖經》時，竟然與“泰初有道”的思想發生抵觸。這時，他從郊外帶回的卷毛犬化為書生出現在麵前，浮士德問他的真實身份，他說自己是“作惡造善的力之一體”，其實他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答應做浮士德的仆人，帶他重新開始人生的曆程，條件是一旦他感到滿足，靈魂便歸魔鬼所有。浮士德就這樣與魔鬼訂立了契約。
魔鬼帶浮士德來到魔女之廚，飲下魔湯，使他變成了翩翩少年，恢複了情欲。隨後他們來到一個小鎮，浮士德與平民少女瑪甘淚產生了戀情。瑪甘淚對浮士德一往情深，為了幽會，她無意中給母親服了過量安眠藥，致使老人死去。她的哥哥瓦倫丁又死在浮士德的劍下。在懾於社會輿論的重壓而親手溺死了與浮士德所生的孩子後，瑪甘淚身陷囹圄，被判死刑。這時浮士德正與魔女歡會，聞訊後趕來營救，但瑪甘淚已精神失常，甘願受刑，無意逃走。浮士德在悔恨中離去。上帝寬恕了善良的瑪甘淚。第一部到此結束。
第二部開始，浮士德在美麗的大自然中治愈了心靈的創傷，隨魔鬼來到了神聖羅馬帝國的皇宮。當時王朝一片混亂，上層社會荒淫腐敗，百姓啼饑號寒。而浮士德卻獲得皇帝的寵信，以多發行紙幣之法緩解了財政危機。皇帝異想天開，要求浮士德招來古希臘美女海倫以供觀賞。魔鬼施展法術，於是香煙繚繞之中出現了海倫和特洛伊王子帕裏斯的幻影。浮士德對海倫一見傾心，當帕裏斯擁抱海倫時，浮士德妒意大發，用魔鑰去觸帕裏斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼帶著他溜出宮廷。
官場黑暗令浮士德對政治大失所望，使他轉而追求古典美的寧靜與和諧。魔鬼將他帶回書齋。浮士德的學生瓦格納在曲頸瓶裏造出了人造小人何蒙古魯士。何蒙古魯士領浮士德到希臘尋找海倫。浮士德見到海倫後，兩人結合，生下一子名歐福良。歐福良的形象是以英國詩人拜倫為原型的，他生來喜愛高飛，渴望戰鬥，聽到遠方自由的呼喚，他如聞號令，奮不顧身向高空飛去，不幸墜落在父母腳下。海倫悲痛欲絕，不顧浮士德的苦留，騰空飛去，隻將她的白色長袍和麵紗留在了浮士德的懷中。它們化為雲朵把浮士德托起，飛回了北方。浮士德對古典美的追求，以幻滅而告終。