［江南第一讀書人家］
地址：蘇州臨頓路懸橋巷顧家花園4號與7號
那日，偶遇蘇州範煙橋故居後，我繼續四處晃蕩，沿著臨頓路溜達，後轉入懸橋巷，沿著河邊慢慢走。若一直前行，便可見著名的平江路，那裏保留了古街坊原貌，不過我半途中又轉進了岔路，走上顧家橋，史學家顧頡剛的故居就在附近一條小巷裏。
又是一次不期而遇。這是一條極普通的蘇州小巷，卻有個頗霸氣的名字——顧家花園。據說，這一帶當年真的是顧家的私家花園，也叫寶樹園。顧頡剛的先祖於明朝萬曆年間遷至蘇州，在城中先後建過七處宅第。明末清初時，顧家先人、複社成員顧其蘊購得寶樹園，往來無白丁，其孫顧秉忠又在園中建“安時堂”。入清後，顧家先人入仕者眾，且個個清廉耿直，學者也不少。康熙下江南時，曾稱顧家為“江南第一讀書人家”。但乾隆年間，顧家受某賑災案牽連，遭抄家，就此家道中落，不過寶樹園仍得存。太平天國起義後，此園被征用，太平軍失敗後，又被籍為官產，遭嚴重破壞。
如今，寶樹園已基本無存，在其原址上開辟了這名為顧家花園的小巷，隻有名字可讓人念及往昔。
顧頡剛就在這小巷中出生、長大，他所住的是顧家花園4號和7號。小巷的斑駁牆麵上，掛著“顧頡剛故居”的銘牌。所謂祖宅，其實僅是當年的一小部分，且極為殘舊。南邊的小院目前已獨立封閉，其實是二十世紀三十年代由顧頡剛之父加建而成，有三間正房，兩個廂房，天井闊大，不過卻是煞風景的水泥地。據說當年是石板地，後來鋪了水泥，門上還有磚雕，門楣上可見“子翼孫謀”四字。大廳有落地長窗，居然還有吊頂，顯然是蘇式老宅加了西方元素。廳後仍有人居住，據說是顧頡剛後人的住處。
另一側現為民居，也是平房，住了幾戶人家，更殘舊些。說起平房，這當中還有典故，據說顧家從不建樓房，當年各處宅子都是平房，隻因蘇州話中“顧樓”與“孤樓”同音，頗不吉利。不過信不信這風水之說都好，顧頡剛這位曆史地理學的奠基人、民俗學的倡導者、史學大家，曾在多個大學任教，桃李滿天下，其身不孤，理論也不孤。
他1893年出生，從小讀書便極用心。1913年，他考入北大預科，就此輾轉各地，除探親、奔喪等家事及短期休養外，極少回蘇州。1923年，年方而立的他提出“層累地造成的中國古史觀”，引發史學界大討論。三年後，他出版《古史辨》，胡適稱之為“中國史學界的一部革命的書，又是一部討論史學方法的書”。
抗戰勝利後，他曾重返老宅，在此住了兩年多，那是他1913年離蘇赴京讀北大預科後，在這裏待得最久的一段時光。當時，他任交通書局編輯所所長，將老宅一分為二，一部分自住，一部分提供給交通書局作辦公地點和宿舍。其間，他還任國立社會教育學院的圖書博物館係和社會事業係教授，並主編刊物《文訊》和《文史雜誌》。
想來，那時的老宅一定高朋滿座，恢複舊時盛景——其實，一處故居的動人之處，往往不在建築本身，而在於來往之人，無論昔時寶樹園，還是此時半壁老宅，莫不如此。
如今漫步蘇州，小河流水、粉牆人家，莫不是舊時模樣，雖然不免車馬喧囂，但比起其他許多城市，蘇州古城尚存原貌，已是大幸，這之中同樣有顧頡剛的功勞。二十世紀五十年代，舉國拆城牆毀舊城，蘇州也在計劃之列，顧頡剛堅決反對，如今這點留存，不能不說是托他之言。