都蠻（穀）子清，生於一九七八年一月十九日。時留學美國加州。
都學子軍，生於一九八三年。
三蠻長子彬，生於一九八四年。
三蠻次子國，生於一九八五年
四蠻子凱，生於一九八四年。
小行子方凱，生於一九九一年。
附言
祖上傳下來的家譜，是一百多年前七世先人自謙（時雍）公所撰，“自謙次子價之長子文宣”公五十年前在尾頁補筆。吾僅自“自謙長子儼之（續）長子茂春”接續八世“儼”之子孫後代世次至十三世，實際僅蓋棺定論續譜至十世，之後可作引索以待延伸。若能將和氏七世以來各門支派詳盡紀續如上，可謂洋洋大觀，願在有生之年助之，當是幸事與孝德。
十二世長孫都蠻（穀）二〇〇〇年春月記於西安城南
《和氏家譜》序
先人以蠅頭小楷書寫的《和氏家譜》已經有一百年的曆史了。其秉筆人為七世二門潮之次子自謙公，學名和時雍，活了九十一歲，是公元1903年離開這個世界的。按當時的科舉製度，他是個庠生，也就是說上過同官縣一級的學校。《同官縣誌》說他“事父母以孝，處兄弟以友”，主持家政，耕讀傳家，日子過得還算寬裕，“生平雅善飲，嗜戲曲”，“著有《野處雜俎》四卷”，屬哲學、倫理學著作。尾頁補筆者為自嫌次子價之長子九世二門文宣公，曾任同官縣煤礦業同業公會主席，陝西師範學堂肄業，清增生，《同官縣誌》采編者。之後，家譜傳至十世生蘭手，著手續譜，並搜尋資料若幹，無奈仙逝前末如願。又傳至十一世成有手，傳承祖上厚望，疏理門派分支，頗費心血，終成百年續譜。
“自謙長子儼之（續）長子茂春”，是我的曾祖父。也就是茂春之子生貴之長子忠賢之長子都蠻穀是我的位置，也榮幸在和氏家族十二世中位大。二十世紀六十年代末，我知曉家譜的事和祖上的豐功偉績及趣事軼聞。“武略將軍和青”的大石碑墜入坍塌的老墳裏，一說被文物部門收藏，至今末見著落。文化革命中，牌位和家藏的線裝書成堆地被化為灰燼。幸哉《和氏家譜》孤本留在七爺生蘭之手，我族血脈之文字見證重見日光。我將家譜帶至客居的西安，研讀多遍，轉譯詮釋萬言，公之於世。海南島客居八年歸來，在與父親敘舊時，將本門支派整理成章，後呈由堂叔父成有統籌入譜，彙入洋洋大觀。
如家譜始序所言：“嚐思家之有譜，猶國之有史，與邑之有誌也。國無史則一代無文獻，邑無誌則一方無故實，家無譜則一族無支派，是則家之不可無譜也”。我理解，家族乃本土文化資源之瑰寶，乃縣、市、省至國至人類地球之細胞。血緣親情在時下商品社會己趨殘存，而社會保障的重要部分離不開家族依傍關聯。家族體製是中國農耕定居社會的遺產，曾推動社會文明發展，也有過拘束個性之弊端。中國傳統的宗法家族意識，應與個人生存相副相成。盡管時下家族後裔一部分已城市化，遷居異土，如吾子遠在美國加州，但老根在家土，是不可更替的。如此說來，家譜實為傳承之寶藏，血脈之源流。閱譜者當受益匪淺，尋思百年。
茲打印製作八冊，以期家族旺達，生發延續。望後人勿忘先人叮囑，適時續接，以期和氏家譜源遠流長，永不幹涸。
十二世長孫都蠻穀二〇〇一年春月記於西安城南
重返故地
如同當初匆忙離開西安一樣，重返故地，連當事人的自己也感到有些猝不及防。這一回離開的是海口，是呆了連皮兒八年的海島，多少讓人有點兒割舍不得。我當初也沒有蘇東坡的決絕，“首當作棺，次當作墓”，及“環視天水無際，淒然傷之曰何時得出此島也”的情懷，自我放逐的向往中，是一種生活在別處的鮮烈與浪漫。我原以為可以在海南島巳經安穩的日子裏了卻終生，卻又一時心血來潮似的，突然決意回到老家去，回到帶黃土的風塵裏去，打發近半百年紀之後的時光。於是，輾轉反側，終究重返家鄉，似乎置身於地理或文化心理的那片熱土了。
所謂的大環境，往往影響一個人在特定情景下的去留之抉擇。八年前的古都生活過得沉悶，終於有一個偶然的機會，找到了出發的那一天。固然，將生活在別處的那個地方是藍海中的一個神秘的島嶼，該是詩意地棲居之所在。而更讓人感受誘導的不是單純的文學夢想，恰恰是市場經濟和社會變革前沿召喚一個不安份的人，讓他投放其間，生存著並且能夠寫作。我的運氣還好，沒有電視劇裏演的“下海”人大起大落大喜大悲的遭遇，比較平穩地做了一些有益於社會和個人發展的事情。