記得我上研一的時候，有位教傳播學老師特別敬仰康德，他專程去歐洲祭拜過康德的陵墓，回來的時候，他跟我們念了刻在康德墓誌銘上的句子：
“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種驚奇和敬畏就會越來越大地充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。”
人在蒼穹麵前會發現自己的渺小，這一點，我從小就發覺到。
我生於80年代，小時候，南京人的夏天還沒有空調，一到夏天，整座城市熱得像個電烤箱，等太陽下去，夜幕上來，家家戶戶都會把竹床支在家門口、大路邊，吸一口晚風捎來的涼氣。那時候，年幼的我就會躺在竹床中央，看著繁星密布的蒼穹，感覺自己如此渺小，好像天地間的一粒微塵。
人在道德律麵前亦會感覺自己的無能為力，道德源自習俗、倫理之類祖祖輩輩積澱下來的文化觀念，它由人所創造，又對人有著反作用，表現為，道德一旦形成，就會約束人的行為。
例如我們在公交車上，會自覺地給老人孕婦讓座，不是每個人打心眼裏都情願的，但是如果一個大肚子站在你麵前，你作為健康的年輕人依舊坐著，那你要忍受周圍人群襲來的鄙夷目光，更難受的是，你要忍受自己內心良心的拷問。
斐斐把她和安和的悲劇，歸結為安和抵擋不住他內心的道德律，在他看來，自己始終是斐斐的長輩，長輩和晚輩，談愛情是違反道德的。
她在離開南京後的某個午夜給我打電話，談了很久。
我說：“那你就這麼算了？”
她說：“當然不是，經過這段時間，我也思考了很多，起初是恨他，現在是懂他，我快畢業了，一旦畢業，我就不再是安和的學生，他也不再是我的導師，脫離了這層關係，也許他會覺得自在些，我現在正在做一件事情，但是還沒完成，不好告訴你，是跟安和有關的，等成了，我一定第一個讓你知道。”
我說：“還真巧了，孫嶽揚也跟我說他在做一件事，不成不好告訴我，等成了再說，我周圍的人都在搞這種地下活動嗎？”
斐斐早聽我介紹過孫嶽揚的情況，她哈哈一笑，說：“孫嶽揚還能背著你幹什麼事，我都能猜得到，但我沒法告訴你，那是他的隱私。”
我說：“林斐斐你是誰的朋友哇，跟我還賣關子？”
斐斐突然用格外認真的語氣跟我說：“葉小舟，用句東北人的話說，你也長點心吧，在孫嶽揚看來，你現在最煩惱的是什麼？那孩子是喜歡你，想給你幫忙吧？”
我隱約明白了她的意思，不覺暗暗擔心起來。
林斐斐說：“許寧徽怎麼說？春節也不回來了？”
許寧徽是不回來了，他之前的頂頭上司剛剛調任，新來的上司對部門的業務還不夠熟悉，許寧徽看來是很想在新領導麵前表現一番，他是個野心勃勃的男生，這一點我明白。我所不開心的是，他拚命要求我過去，我說我過年隻有七天假，況且習俗上說，還要回家陪伴父母家人，出國這事兒根本不可能。