內揵第三
君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求。曰進前而不禦，遙聞聲而相思。事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采邑。用其意，欲入則入，欲出則出，欲親則親，欲疏則疏，欲就則就，欲去則去，欲求則求，欲思則思。若蛈母之從其子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。
內者進說辭，揵者揵所謀也。故遠而親者，有陰德也；近而疏者，誌不合也。就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也。曰進前而不禦者，施不合也；遙聞聲而相思者，合於謀待決事也。故曰：“不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃製其術。此用可出可入，可揵可開。”
故聖人立事，以此先知而揵萬物。由夫道德、仁義、禮樂、計謀，先取《詩》、《書》，混說損益，議論去就。欲合者，用內；欲去者，用外。外內者必明道數，揣策來事，見疑決之，策無失計，立功建德。治民入產業，曰“揵而內合”。上暗不治，下亂不寤，揵而反之。內自得，而外不留說，而飛之。若命自來己，迎而禦之；若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。