在這裏，同樣也見證了衛鞅車裂而亡的血腥慘劇，目睹了這個帝國的暴虐與毀滅。
最後，這裏一切的輝煌與苦難，在楚霸王項羽的一把大火中，再次歸於曆史無聲的寂靜。
將變法進行到底
在鞏固了自己的權力後，在秦孝公的直接指揮下，公元前350年，衛鞅在第一次改革的基礎上，決定推行第二次變法，把改革向體製向縱深處推進。
（1）廢井田，開阡陌，承認土地私有，建立地主階級的政治體製。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所占土地的多少來平均負擔。
（2）調整貨幣政策，統一度量衡，統一鬥、桶、權、衡、丈、尺，並頒行了標準度量衡器，全國都要嚴格執行。
（3）加強中央集權，實行縣製，廢除分封製，以縣為地方政區單位。分全國為四十一縣，縣設令以主縣政，設丞以副縣令，設尉以掌軍事。縣下轄若幹都鄉邑聚。縣令直接向中央政府負責，實行國管縣，極大地提高了政府的執行能力。
早年研習各路雜家學問的衛鞅，這時候把生平所學發揮到了極致。他敏銳地意識到這樣一個被無數後來者采用的改革定律：身份置換是新舊平衡利益的砝碼，土地是產權重新界定的唯一入口。
這些樸素的世界通行的古典經濟學原理，衛鞅最後以國家意誌《墾令》予以法理上的認可。
曆史已經證明並將繼續證明這個兩千多前的推論。以致中國後來三十年的輝煌曆程，也發端於安徽一個小村落的一次土地承包。消息一經傳出，立刻遭到了部分人的強烈反對，後來五年，中央不得不以“一號文件”的正式形式加以鞏固與發展。
郡縣製的實行，經過兩千多年的演進，今天仍然在中國的政治版圖上，看得見商鞅靈魂的影子。
一場影響深遠的魔術般的第二次變法緩緩拉開序幕。
等待秦國的是一場煥然一新的大變革。
一個大一統的秦帝國政治治理的雛形開始顯現，這些改革的內容深刻地影響了曆史的走向。
西漢著名政治家賈誼在他的《過秦論》中也不得不承認這樣一個事實：秦孝公占據著崤山和函穀關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，借以窺視周王室的權力，有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，商鞅輔佐他，對內建立法規製度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連橫策略，使山東諸侯自相爭鬥。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
公元前342年，孝公接受衛鞅建議，任命他為軍事主帥，再次出兵犯魏。
這時候的魏國，江河日下，剛剛在馬陵被齊國大將孫臏打敗，一代軍事名將龐涓自殺身亡。魏王不得不任命公子卬領兵迎戰。
秦軍開始久攻不下，糧草日夜告急。為了取得勝利，這時候的衛鞅再次祭起了他屢試不爽的詐術。
他給公子卬寫了封信，信中說：我們都是老朋友了，多年不見，今天卻在戰場上成為兩國的主將，實在是不忍心彼此打仗。公子如果有誠意，不如找個地方我們見個麵，大家一起喝喝酒，敘敘舊情，然後各自和平罷兵，這樣對秦魏兩個國家也好有個交代。
頗有仁義之風的公子卬沒有聽從手下的勸阻。他說，我難道不知道這是衛鞅的計謀啊？但是我時時想起我曾和他一起在雲夢山（在今天河南鶴壁市淇縣境內，曾是公子卬與衛鞅相識之地，傳說此山是一代兵神鬼穀子隱居之地）的快樂時光啊！
公子卬接受了衛鞅的建議去踐約。當他到達衛鞅指定會盟的地點飲完酒後，秦軍的伏兵開始出擊了。
公子卬在秦軍的圍堵中拔劍自刎於安邑。衛鞅見此立刻發兵攻擊，沒有了主帥的魏軍，很快潰敗。
頗具書生意氣的公子卬，以他個人真摯的情感，葬送了自己的性命，也葬送了魏國的未來和數十萬生靈。
衛鞅用詐術欺騙故舊，以誠信透支於軍功。他以商業的手法，卻犯下了一個職業經理人最為致命的錯誤，那就是不講誠信。最後他為此付出了生命的代價，並受到曆史的審判。
甚至後來衛鞅的老鄉，同樣有大功於秦國，商棄從政的呂不韋對這一件事情也耿耿於懷，在他主持編寫的《呂氏春秋》裏，把這個前輩歸入“無義”的行列來，以此警示後人。
平民出身，頗有點流氓無賴習氣的漢高祖劉邦，對衛鞅用這樣的詐術手段謀取勝利也不以為然，卻對早年有賢名的公子卬給予了足夠的敬意。
劉邦每次路過安邑這個地方的時候，都親自去憑吊祭奠。等到奪取江山後，一上台他便取締了法家至高無上的國家地位。
衛鞅取得了對魏軍事上的勝利後，也迎來了他個人權力與榮耀的巔峰。
這一年，秦孝公打破商鞅製定的“不得分封”的規則，對衛鞅這個帝國的職業政治人，進行國家股份激勵，分封衛鞅於商於，也就是今天的陝西商洛一帶，封地十五城，“南麵而稱寡人”。衛鞅這個名字，開始隨著他權力的日益膨脹而消失於人們的曆史記憶中。
這以後，他的名字隻叫商鞅（自此本文一律稱他為商鞅，以凸顯他前後身份之轉變）。
這一年，也是商鞅政治生命的一個分節點。秦國近二十年的生涯成全了他這個流落江湖，卻有著驚世之才的浪子。
他骨子裏流著的是衛國的血，喝的卻是魏國的水。當他跋涉千裏，來到秦國，遇到了秦孝公這樣的明主，在權力的保證下，他讓一個時代變換了顏色，整個國家被他玩弄於股掌之上。
權力的巔峰下便是萬劫不複的懸崖，“莫上瓊樓最高層”，這是政治的誡語。商鞅難道真的不懂？也許，對於一個倚靠權力的職業政治人來說，放棄權力是比死亡更加痛苦不堪的事情。
六年後，當年的巔峰，便成為他斑駁複雜人生最慘烈的祭場。
本可避免的悲劇
公元前338年。
一天，一個著名的儒生叫趙良的人見到了保衛甚嚴的商鞅。兩人的對話頗有意思。趙良以另一種民間的小人物的生存智慧，給商鞅上了一次生與死的人生課。
商鞅問：你不高興我對秦國的治理嗎？
趙良說：能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我克製叫做強。虞舜曾說過，“謙虛的人被人尊重”。你不如遵循虞舜的主張去做，無須問我了。
商鞅說：當初，秦國的習俗和戎狄一樣，父子不分開，男女老少同居一室。如今我改變了秦國的教化，使他們男女有別，分居而住，大造宮廷城闕，把秦國營建得像魯國、魏國一樣。你看我治理秦國，與五羖大夫百裏奚比，誰更有才幹？
趙良說：一千張羊皮，比不上一領狐腋貴重；一千個隨聲附和的人，比不上一個人正義直言。武王允許大臣們直言諫諍，國家就昌盛，紂王的大臣不敢講話，因而滅亡。你如果不反對武王的做法，那麼，請允許我直言而不受責備，可以嗎？
商鞅說：你果真肯終日正義直言，那就是我治病的良藥了。我將拜你為師，你為什麼又拒絕和我交朋友呢？
趙良說：那五羖大夫，他出任秦相六七年，在境內施行德化。死時，秦國不論男女都痛哭流涕。如今你得以見秦的國君，走的是秦王寵臣景監的後門，這就說不上什麼名聲了。身為秦國國相，不為百姓造福，而大規模地營建宮闕，這就說不上為國家建立功業了。懲治太子的師傅，用嚴刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。如今你卻以改革的名義，違情背理地建立權威變更法度，這不是對百姓施行教化啊。你又在封地南麵稱君，天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟，而淩駕於自己製定的法令之上。你還談什麼法家理想？你處境危險，就好像早晨的露水，很快就會消亡，還要打算要延年益壽嗎？
接著趙良給商鞅建議道：你可以把商於十五邑封地交還秦國，到偏僻荒遠的地方澆園自耕，勸秦王重用那些隱居山林的賢才，贍養老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。你如果還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，秦的國君一旦舍棄賓客而不能當朝，秦國所要拘捕您的人難道能少嗎？你喪身的日子就像抬起足來那樣迅速地到來。
這是曆史上一次著名的對話，也是商鞅十九年改革得失的一份總結陳詞。
趙良的意思很清楚，當秦國已經從弱小走向強盛的時候，便是霸道還位於王道的時候了。畢竟，法家謀國，儒家謀身。
西漢政治家賈誼後來在《過秦論》中這樣分析道：這個帝國的覆滅，是因為“仁義不施，而攻守之勢異也”。
然而對於權力的過度迷戀，以及個人權力的野心，讓商鞅失去了他最後一次為法家正名翻盤的良機。自恃“有功於秦”的他，毫不猶豫地拒絕了趙良的建議。
當初的政治投機，淹沒了理想主義的改革情懷，最後演變成一場改革者的悲劇。商鞅最後的命運也在步步緊逼。
就在這次著名的談話五個月後，商鞅政治生命中唯一的同盟兼老板秦孝公駕崩。
太子繼位，是為秦惠王。年輕的秦王立刻召回了自己昔日的老師公子虔。
商鞅見到大勢已去，不得不辭去官方所有職務，要求告老還鄉。
但是一切都已遲了，清除商鞅已成為秦惠王上台鞏固權力的第一件大事。
一直隱忍不發的公子虔這時候給了商鞅致命的攻擊。他對惠王說：大臣如果權勢太重就有可能謀權奪位，危及國君的統治和國家政權，左右的臣子妃子如果過於親近的話就會受其迷惑，不辨是非且有害於身體，有害於國家。今天秦國上上下下都知道商鞅的法令，而不知道大王。商鞅成為法令的最後仲裁者和解釋者，商鞅成了主人，而惠王您成了臣子，況且商君本來就是大王曾經的仇人，希望大王想辦法早作打算。
出來混，遲早是要還的。這時候，商鞅當初以詐術騙取朋友公子卬的事再次被人提了出來。惠王認定這個人品行反複，連故舊恩人都能出賣，道德有問題，說不定以後真能反秦。於是派人捉拿商鞅法辦。
這本來是一場帝國的繼承人與職業政治人的股份之爭。在公子虔的渲染下，這場競爭漸漸掉轉了方向，成為一場決定帝國控製權的生死較量。
職業政治人往往具有現實利益的考量與計算，他們為了達到最後的目標，和那些本土家族的權力代理人相比，通常會選擇一種更為理智、專業並有機會成功的途徑和方式參與變革，而不是一種無視現實的狂熱的激情衝動。有現實利益考量的職業政治人，結局要比那些空有激情理想的人安全得多，破壞性也小得多。
職業政治人空降的身份，也使得他們少了曆史的包袱而能夠放手一搏。所以這一群體往往變革徹底，容易成功。但他們必須時刻牢記的一個生存底線是：自己要在個人欲望和大股東（國家尤其是繼承人）利益之間尋求某種妥協與平衡。
聽到這個消息後，商鞅立刻逃跑了。當他來到關下一家旅館準備投宿時，館主由於不認識他，拿著本子說：根據商君的法令，讓人投宿而沒有驗明身份的，會遭受連坐之罪啊，所以我也沒有法子收留你了。
商鞅傻眼了，喟然長歎道：沒有想到我自己製定的法令，把我害到今天這般地步啊。
走投無路之際，他準備再次去投奔魏國，在魏國邊境，守城主將以“商鞅毫無仁義騙取公子卬”為由拒絕了他。
最後，萬般無奈下，商鞅隻得逃回到自己的封地，組織起自己的民兵預備隊，去攻占鄭國，這時候，從後麵蜂擁而至的秦軍很快捉住了已經窮途末路的商鞅。
公元前338年，秦國古驛道旁，馬蹄飛揚的塵土朦朧眼前，峨冠博帶的商君再次來了。
這一次他麵容憔悴冷峻，但氣勢如虹的聲音，在函穀關的風聲裏依然回響。
商鞅被帶至都城鹹陽時，等待他這個昔日主人的再也沒有了榮耀與權力，全家人的生命，跟隨他一起殉葬。
最後跟隨他的是他一手建立起來的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的大秦帝國。
再見了，秦國！再見了，商鞅！
中國古代曆史上唯一的職業政治家就這樣凋零了。
曆史也是如此的幸運。商鞅死後，他曾經頒布的一些法令並沒有隨著這個人生命的終結而謝幕。
偉大的哲學家黑格爾說：凡是存在的，都是合理的。曆史的存在也並不是為了頌揚什麼，而是為了從曆史中吸取什麼。
商鞅的個人超常的政治智慧，讓法家在中華這片古老的土地得以生根發芽。他是無愧於那個時代的巨人，是帝國的巨石。他是中國改革者前無古人後無來者的絕響。
但他的政治的投機，對道德的透支，也給後來無辜的法術，貼上了專製奸詐的標簽。他對權力的貪戀，是他個人品行無法逃脫道德審判的悲劇。
曆史的車輪依然向前翻滾。
兩千多年後，那位在青年時代一直崇拜商鞅的叫毛 澤 東的老人，在晚年無數次打開商鞅的政治遺著《商君書》，卻默然不著一語。
這位領袖究竟在想些什麼呢？沒有人能夠知道。
緊接著，由他親身發動的一場暴風驟雨的大變革來了，商鞅再次從曆史深處走上被膜拜的前台。
1976年，一聲驚雷響起，十年苦難結束了。
被打倒的東方小個子鄧小平再次站了起來。
一場轟轟烈烈的曆史大變革又悄然登場了。