513
前英國首相麥克米倫對尼克鬆說過，聯盟的維係是靠恐懼而不是靠熱愛。那麼，一旦恐懼不存在了，聯盟也就自然鬆散或者瓦解了。
這也就是《三國演義》裏說的“分久必合，合久必分”的道理，沒有萬世不變的神聖同盟。
任何聯盟，都是利益的暫時結合。
514
中國作家是一個最容易沾沾自喜的群落。
稍有成功，尾巴馬上就翹起來。
515一酸，二霸，三多是非，便是中國有了一些成就的文人難以避免的毛病。
516
你不必過於謙虛。
你不必崇拜名人。
你不必相信這樣或那樣的教導。
你覺得你走得好好的，就不要改弦易轍；你覺得你走得不那麼好，也不必非要按照什麼至聖先賢的話，改變自己。
517
我們每一個人，都免不了麵臨誘惑。
既不要做清教徒，也不要做貪得無厭的家夥。尤其不要因為自己不想得，不能得，而讓別人也不得；當然，因為自己陷入欲海之中，恨不能將世人都拖下水與之同溺，那就更卑劣了。
喜歡摘取禁果，是人類的天性。因此，為之付出一些代價，不是什麼了不起的事情。
518
嫉恨，有時也會成為一種可怕的動力。
尤其是女人；尤其一下子有了權勢的女人。
519
丫鬟心態，無非一則想得主子的專寵，二則排斥所有可能出現的競爭者。
文學上的排他情緒，某種程度上說，也是丫鬟心態的反映。因為丫鬟，再得勢，也永遠擺脫不了弱勢地位。一旦主子移情別愛，一旦地平線上冒出一個更強的對手，便如同被宣布死刑一樣，要完蛋了。所以，才拚命地作踐別人來鞏固自己。
520
有的人如同螃蟹，蛻殼的時候，軟弱不堪，縮成一團。但一旦長成巨螯利爪，便不可一世地橫行起來。這些人不能得意，一得意，就不知道自己是老幾。把前不久，落魄潦倒，魂不守舍，像灰孫一樣的度日如年的淒惶狀，早忘得一幹二淨了。
521
創造價值，是一種愉悅；消費你創造價值所得到的報酬，也是一種愉悅。
可以這樣說，消費是使人類進步的原動力。
522
人類的最可怕的弱點，就是不能清醒地認識到自己的弱點。
523
文明是建築在財富和受教育的程度上的。
隻有苟延殘喘的生存，文明也就無從談起。
524
口號，是評論家加之於文學的。
為實踐某一個口號而產生的文學，必隨著口號的消亡而消亡。
525
寫隨筆時要平心靜氣，要從容不迫，要有一點幽默感。
急赤白臉，青筋暴突，那適宜於打架，作文則不大靈的。
526
一樣的東西，要變著法兒講出來，永遠是老一套，隻能說明智商出了問題和記憶力衰退了。
527
世間有這等人的——他可以不要，你不可以不給。許他不要，不許你不給。他不要，是他的清高，你不給，是你不尊重他老人家。
其實，他壓根兒不需要，不稀罕，但沒他的份，卻是大大不行的。
528
老小孩，老小孩，這話一點也不假。人老了，就會變成小孩。
本來，完全不值得爭的事情，老先生也會像小孩子沒吃到糖果那樣耿耿於懷。
529
一、與人為善；二、惹不起，躲得起；三、對無端找碴兒，欺人太甚，若是實在忍無可忍的話，也無妨給狗日的一頓還擊。
530
不久的將來，一定會有人偽造出後四十回的《紅樓夢》殘本，來欺騙世人，正如那塊從通縣挖出來的墓碑一樣。
中國人通常無自信力，總愛攀附名人名家而獲得一些可憐的榮光。《紅樓夢》是中國文化中最大的謎，自然也招引了更多的狂蜂浪蝶，在這裏嚶嚶嗡嗡了。
531
今天和過去，沒有截然的分界線。
532
“智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規日：‘智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵，然後我得免於患而待事之變矣。’”
某種程度地滿足對方的野心，使其膨脹，把他往錯誤的路上誘導，不失為在相對弱勢下可以采取的策略。
“好利而愎”，無不敗，不過是時間早晚罷了。
533
“趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。”這是中國人的報複觀。
對於仇人，死不足以泄憤，一定要讓他永世不得翻身。用敵人的頭骨當酒具，當尿壺，以求一種永遠的精神滿足。其實，這也是怯懦的表現，如果確實是有力量的勝利者，對已經死去的仇敵，還需要耿耿於懷嗎？
這類鞭屍式的報複法，隻有中國人幹得最多。
534
武則天“命鑄銅為匭”，匭者，即今之檢舉箱也。
一個提倡告密的社會，必然是一個政治黑暗的社會。看來，武則天是檢舉箱的最早發明者，她是應該申請專利的。
匭，始於王莽，那時，倒是用來接受阿諛奉承的。
535
李克謂文侯日：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
一個人，隻有看他在敗勢下的作為，才能作出最準確的判斷。
536
刺客聶政，殺俠累後，毀容屠腸，人莫之識。
其姐日：“妾奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名。”遂死於政屍之旁。
這種中國人的敢於承擔一切的勇氣，如今都被犬儒主義的苟活哲學所代替。
537
如果說生活是個大舞台的話，那麼在文學這個小舞台上，這些年來出將入相，也是一個“你方唱罷我登場”的局麵。當然，誰都是這個舞台上的過客，不存在永遠的紅星。像那一汪碧水上的小艇一樣，來了，去了；或者匆匆地來，匆匆地去了；或者還沒有來，或者剛露一麵，就消失了。因此，有的人給觀眾留下了一些印象，有的人連模糊的麵目也讓人記不住。
沒有永遠，但也不要太過短暫。
538
文學創作中的模仿或借鑒現象，是一件不值得大驚小怪的事。問題在於你敢不敢坦承，還在於你千萬不要就此以為自己橫空出世了。
除非你極端聰明，有本事能將這種模仿或借鑒，融化為徹頭徹尾屬於自己的骨血，一無痕跡可尋。