她說：“作太子最發愁的是德不立，名不揚，哪能光想著宮中缺什麼東西呢？”她不幹預朝中政事，尤其害怕她的親戚以她的名義結成團夥，威脅李唐王朝的安全。李世民很敬重她，朝中賞罰大臣的事常跟她商量，但她從不表態，從不把自己看得特別重要。皇上要委她哥哥以重任，她堅決不同意。李世民不聽，讓長孫皇後的哥哥長孫無忌做了吏部尚書，皇後派人做哥哥工作，讓他上書辭職。李世民不得已，便答應授長孫無忌為開府儀同三司，皇後這才放了心。此後的朝政官任中，長孫無忌也經常受到皇後的教導，成為一代忠良。
長孫皇後得意時不把各種好處占全，不把所有功名占滿，實在是很好地堅持了為自己留餘地的天規。
把話說得太滿，並不能與自信劃上等號。話說七分滿，反而是一種謙虛的人生哲學。從一個人說話的態度，可以看出他的自信，真正有自信的人，懂得謙卑，不會把話說得太滿。不要把話講得太滿，進可攻，退可守，這才是成功的為人之道。
嘴上的英雄不要逞
說話是一種交流和溝通，是人們相互交流、交往的需要，但要服從需要，針對實情，做到心理有譜，思考成熟，權衡利弊以後再說。
言辭有時是蒼白無力的，它很少能說服他人改變立場，雖然“上帝”給了我們兩隻手一張嘴，但人們還是喜歡用嘴而不喜歡動手。逞口舌之利是毫無意義的，不但不能改變別人的立場，反而會把自己逼上絕路。
無論何時何地，我們總能看到一些高談闊論的人。他們總是炫耀自己的才能多麼的出眾，如果能按他說的計劃實行，必然能成就一番大事。這些人滔滔不絕，在自己空想的領域裏如癡如醉。然而，在旁人看來，那是多麼的可笑和愚蠢。
羅馬執政官馬西努斯圍攻希臘城鎮帕伽米斯的時候，由於城高牆厚，士兵死傷慘重卻仍然未能攻占這座城鎮。最後，馬西努斯發現城門是最薄弱的環節，於是打算集中兵力猛攻城門，但要攻打城門就必須要用到撞牆槌，當時軍中並沒有這種器械。馬西努斯想起幾天前他曾在雅典船塢裏看過兩支沉甸甸的船桅，就馬上下令把其中較長的一支立刻送來。
然而，傳令兵去了多時，桅杆仍未送達。原來是軍械師與傳令兵發生了爭執。軍械師認為短的那根桅杆才能真正發揮作用，不但攻城效果比長的那根要好，而且運送起來也方便，他甚至花了不少時間畫了一幅又一幅圖來證明自己的專業，而傳令兵則堅持執行命令，既然上司要長的桅杆，他的任務就是把長桅杆送到上司麵前。
麵對軍械師喋喋不休的說辭，傳令兵不得不警告他，他們的領袖是不容爭辯的，他們了解領袖的脾氣，軍械師終於被說服了，他選擇了服從命令。在士兵離開以後，軍械師越想越覺得自己的想法是正確的，他覺得服從一道將導致失敗的命令是毫無意義的，於是，他竟然違抗命令送去了較短的船桅。他甚至幻想著這根短桅杆在戰場上發揮功效，使領袖不得不賞賜他許多戰利品以讚揚他的高明。
馬西努斯見送來的是那根短的桅杆很生氣，馬上召來傳令兵，要他對情況做出合理的解釋。傳令兵忙向他彙報說，軍械師如何費時費力地與他爭辯，後來還承諾要送來較長的桅杆。馬西努斯對這名軍械師的自以為是深感震怒，於是，他下令，馬上把這名軍械師帶到他麵前來。
又過了幾天軍械師才到達，他沒有察覺到領袖的震怒，反而為能夠親自向領袖闡述自己的正確理論而揚揚得意。他仍然以專家自居，滔滔不絕地說了許多專業術語，並表示在這些事務上專家的意見才是明智的。馬西努斯見軍械師仍不改其說大話的老毛病，十分生氣，立刻叫人剝光他的衣服，用棍子活活地將他打死。
這名軍械師可能死後也不會搞懂自己錯在什麼地方，他設計了一輩子的桅杆和柱子，還被推崇為這方麵最好的技師，憑他的經驗，他知道自己是對的，因為較短的撞牆槌速度快、力道強，更適合攻城。他可能永遠也沒辦法想通，他費盡口舌向統帥解釋了大半天，為什麼統帥仍然堅持他的無知呢？
在現實生活中隨處可見像軍械師這樣的好辯者。他們不了解言辭從來都不是中立的，或多或少總帶點偏向性。有些人是天生的辯論狂，太過於爭強好勝了，整天隻知要與比自己地位高的人爭辯，或總是找機會責難比自己有權有勢的人的聰明才智，他似乎已經忘記麵對的是什麼人物。麵對這些人物，逞口舌之利是毫無用處的，他隻要說一個字就能封住你的嘴，因為權勢掌握在他手裏。
有人說話不管該不該說，也不考慮後果如何，隻要想說就說。我們把這種人說成是“漏鬥嘴”。