法家治國之道不同於儒家，如果說儒家的治國之道是以德為其內容的柔性管理，那麼法家則是以“法、術、勢”為其內容的剛性管理。這是兩家相互對立而又相互補充的治國之道，都有合理的地方，也有片麵之處。從現代企業管理中，法家以“法、術、勢”為其內容的剛性管理，既表現為企業的製度化管理，又表現為企業的各個領域中要加強監督控製。
監督控製就是監視各項活動，保證它們按計劃進行，並糾正各種重要偏差的過程，在企業管理中十分重要。美國北得克薩斯州立大學企業管理教授亨利·西斯克指出：“如果計劃從來不需要修改，而且是在一個全能的領導人的指導下，由一個完全均衡的組織完美無缺地來執行的，那就沒有控製必要了。”但這種理想的狀態在成為企業管理的現實中並不存在。管理中監督控製由下述原因決定：①環境的變化；②管理權力的分散；③工作能力的差異。
以韓非子為代表的法家學派，主張“不務德而務法”（《韓非子·顯學》）。認為“法者，王之本也”（《韓非子·心度》）。肯定“以法治民”是建立帝王之世的根本保證。他認為國家的強弱與奉法的嚴寬成正比，即肯定“國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱”（《韓非子·有度》）。所以，“有道之主，遠仁義，去智能，服之以法。是以譽廣而名威，民治而國安”（《韓非子·說凝》）。要求聖王明君“不道仁義”而“服之以法”。企業的“法”就是監督控製的規章製度。主要內容有：信息反饋製度、領導決策製度、崗位責任製度、現場監督製度，人事管理製度、財務、薪酬製度以及創新製度。在現代管理中，隻有根據市場發展的需要和企業的具體情況，不斷地建立和完善企業的各種規章製度，才能提高勞動生產率和工作效率，增強企業在市場的競爭實力。
不同企業，依據他的曆史進化論，應具有不同的監督製控管理製度。韓非子說：“世異則事異，事異則備（措施，製度）變”《韓非子·五蠹》，美國著名企業家凱莎琳（該公司是專門生產麵包的企業）有一條規定：“隻賺應該賺的錢。”並且公開聲明：“超過三天不賣，過期麵包收回。”有一次，該公司一輛運麵包的車路過水災區，饑餓者將其團團圍住，要買車上麵包，押貨員怎麼也不賣，並說：“車內麵包已過期，如果賣出，公司規定要開除。”後來押貨員在兩難困境中靈機一動，讓饑餓者強行拿走麵包，這一消息經媒體報道後，這家麵包公司聲譽飆升，財源滾滾而來。韓國“三星”財團之所以成為世界著名企業，重要原因之一是人才擇能控製嚴格。在每次考試錄取人才時，“三星”總裁都要親自與幾百名新考進來的員工麵談，樹立“三星”就是我的信念，並為新員工製定十條生活守則：每天清晨六點起床；養成節約樸素的生活習慣；節省物質；苦幹實幹，絕不懶惰；自動自發完成份內工作；公私要分明；要養成每月至少積蓄10%的習慣；愛本公司產品；不用外國貨；出差回國，不帶禮物送人。“橡膠大王”陳嘉庚，在20世紀二三十年代，為了贏得信譽，親自製定店規：“本公司之規章，同於國家之法律。為官守印，為買賣守秤，為店員守櫃麵，謙虛和氣，客必多趨；嚴詞厲色，人視畏途；貨物不合，聽人換取；我無損失，人必歡喜；招待鄉下人，要誠實；招待婦女，要溫和；動作遲慢，事事輸人。”正是這些嚴格的店規，為陳嘉庚的企業贏得了信譽，使他在市場競爭中成為勝者。
實施監督控製管理製度，必須堅持三條基本原則。一是公正執法，韓非子指出：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。意思是，法令不偏袒地位高貴的人，墨線不遷就彎曲的木材。受到法律的製裁，有智慧的人不能以言語辯解，勇敢的人也不敢以武力抗爭。懲罰罪過，即使是大臣也不饒恕；獎賞好事，普通民眾也不遺漏。二是率先垂範。韓非子有雲：“明主在上，則人臣去私心，行公義；亂主在上，則人臣去公義，行私心”（《韓非子·飾邪》）。意思是不管是君主還是權臣，他們的言行和好惡都能對世人起到一種導向作用。要求百姓不做的，自己首先不要做，也就是說，管理者以身作則，方可服人。三是賞罰有信。《韓非子·外儲說左上》認為：“賞罰不信，則禁令不行。”既然有監督製度，必須按原則辦事，否則各種製度就失去作用。在企業管理中，應把企業信譽看得比金子還貴。“店譽貴似金，一譽重千斤”，這已為古今中外的曆史事實所證明。
特別是韓非子的“法、術、勢”三者的統一對現代企業管理績效考核和監督機製有一定的示範作用，“法”就是企業管理製度，製度健全規範是企業規範標準的前提。但製度不是萬能的，要有效地執行製度，完成目標必須采用“術”，所謂“術”，就是考核，用韓非子的話來說：“因任而授官，循名以責實”（《韓非子·定法》）。意思說，根據工作任務、工作需要，確定工作崗位，根據工作崗位健立、健全崗位責任，再把在崗人員的工作表現跟崗位責任說明書進行對照，看該獎勵還是該罰，這就是考核。明白了製度和考核的重要性後，接下來的問題就是應該有誰來考核，誰來製定製度。這就是指出了樹立權威的重要性，用韓非的話講就是“勢”。他說：“勢者，勝眾之資也”（《韓非子·八經》）。意思說，要統治眾人，必須要有所憑借的具體表現，這就是賞罰。賞罰應注意以下三點，①賞罰必明；②賞罰必可操作；③賞罰必重。這三點賞罰的具體操作，就是企業管理中的績效考核機製。