所以，如果一個領導者寬宏大量，安詳從容，正直而沉靜，與他打交道的人無不會因為他而受益，這就叫“天下無不肉”。“善與而不靜，虛心平意，以待傾損”，很多人對這句話的理解是不一樣的，有些人說是老是攪和、摻和，什麼事情他都做，授權不徹底，而且沒有大誌，那就等死吧。還有一個版本，對它的翻譯是這樣的：善於親近民眾，有很強的親和力。關心老百姓的疾苦，而組織還不夠穩定，這時候領導者就要加強自己的修養，虛懷若穀，懷柔天下，以德服人，贏得大家對你的認同，避免意氣用事，免遭顛覆。我個人比較傾向於後一種解釋。
方略二，領導者要保持明察。
鬼穀子談到了目貴明、耳貴聰、心貴智。“以天下之目視之，則無不見。以天下之耳聽之，則無不聞。以天下之心慮之，則無不知。”一個領導者，不要閉塞視聽。當你看不到聽不到的時候，就失去了作決策的依據，容易犯錯誤。你應該讓天下所有的人的眼睛變成你的眼睛，他們看到什麼事情都彙報給你，都跟你自己看到的一樣。用天下之心體恤天下，就沒有什麼不知道的事情。這就告訴做領導的，眼睛要亮，看得穿；耳朵要靈通，要聽得真；心思要睿智，想得透。站在別人的立場上看問題，考慮問題，去解決問題，你就會有強大的向心力。
薑太公也說過：“擅天下之利者則失天下。”自己把天下利益占盡了，能不失天下嗎？天下為公，是薑太公最早提出來的。所謂以心換心，天下歸心。所以領導者隻是自己去聽、去看、去思考還不夠，如果員工一起幫他聽，幫他看，幫他想，他才能成為做大事的人。
方略三，勿輕而許之，勿堅而拒之。
在聽取下屬建議進行決策的過程中，鬼穀子告訴我們兩個原則：第一，勿輕而許之，第二，勿堅而拒之。
輕而許之，就是輕易地答應別人一件事情。有句老話叫“輕諾者，必寡信”。尤其做領導的，不要輕易地給大家許諾，領導很輕易地做個許諾，很輕率地把它忘掉了。員工卻記得很清楚，如果不能兌現，那麼員工就對領導喪失信心了。
勿堅而拒之，別人提到的建議和意見，不要馬上斷然拒絕。馬上拒絕對方，讓對方感覺你這個人剛愎自用，聽不進去別人的建議。“高山仰之可極，深淵度之可測”，高山再高可以達到，水再深可以測量。如果一個人能聽得進別人的話，能夠采納別人的建議，博采眾長，那麼是沒有人知道你內心的深淺的。
方略四，賞罰分明。
鬼穀子告訴我們，“賞者貴信，用刑貴正”。賞給別人重在說到做到，要想處罰別人貴在公平合理。“必驗耳目之所見聞”，對一個人是賞是罰，必須要調查清楚，做對了賞他，做錯了罰他，要有事實依據。獎是遵循著人們追求快樂的原則，罰是人們忌諱惡、忌諱錯的結果。“賞罰必信，如天如地，乃可禦人。”獎罰分明的團隊，是不可戰勝的。
領導者的左膀右臂很重要。英者可以為相，雄者可以為將。雄才英才兼備者，可以為王。那麼一個領導者，英才不可少，他幫你出謀劃策，定戰略，定管理製度，定發展方向。雄才也不可少，武將保家衛國，衝業績，有業績就有命，沒業績就沒命。
吳王闔閭開疆辟土成為一霸，因為他文有文臣伍子胥，武有武將孫武。當伍子胥把孫子推薦給吳王闔閭的時候，吳王闔閭並不相信孫武。
孫子武者，齊人也。以《兵法》見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵呼？對曰“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”複三令五申而鼓之左，婦人複大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長。於是複鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。