上海寶鋼醫院8月24日晚9時45分左右突發火災，朱先生當時正在手術室接受截肢手術，正在手術室的6名醫護人員自顧逃生，卻留下了病人，病人正處於全身麻醉過程中，由於煙熏窒息致死。事發後在社會上引起軒然大波，網上稱6名逃生的醫護人員為“醫跑跑”，給予了道德上的無情鞭韃。其實，道德良知嚴重缺失在某些人身上並不鮮見的今天，我們也不妨拷問一下內心靈魂，那時那景，自己會不會是“醫跑跑”？且不論“醫跑跑”是非對錯，但也應從事件中有所警示和發現。
救死扶傷和個人安危孰輕重？——職業道德不可跑。寶鋼醫院事件之所以讓媒體和民眾憤慨，是作為救死扶傷的醫生，竟然棄病人生死於不顧自顧逃生，嚴重背離醫德和良知。人們所不恥的不僅僅是醫德淪喪，更擔憂的是現實社會道德底線的崩潰。正如媒體所言，“如果白衣天使都淪為魔鬼，那麼整個社會隻會與良知絕緣。”我們知道，“泰坦尼克號”沉沒後，生存下來的幾乎是老人、小孩子或婦女，而青壯年幾乎全部沉入海底。被譽為“最美白衣天使”的蘇州大學附屬兒童醫院醫生丁欣，跪在滾燙的柏油路麵上，對嘴中還在冒血的車禍傷員進行人工呼吸，這一幕被路麵監控記錄了下來。救死扶傷、尊老護弱曆來是道德良俗，武文斌縱身一躍，紀曉飛的勇鬥歹徒，徐洪剛的血染車廂……都詮釋了舍個人安危，行見義勇為的道德風範。
我們不提倡無謂的犧牲，但在關係人民利益的生死關頭，個人安危應置之度外，挺身而出是公民的職業道德所在。無論我們是何種身份，如果職業道德隨物欲橫流之風飄逝而蕩然無存，或係於維護一己私利的狹隘空間，這個民族的前景是令人憂慮的。“醫跑跑”事件也許會啟示我們，職業道德是彰顯人生追求的價值底蘊，往往在經受各種考驗中更加高潔；職業道德是支撐愛崗敬業的政治脊梁，往往在克服艱難困苦中更為可貴；職業道德是詮釋博愛奉獻的精神名片，往往在身體力行實踐中更為閃耀。
集體智慧和自由主義孰可貴？——組織觀念不可跑。“醫跑跑”事件還讓我們思考這樣一些問題，為什麼當事的6名醫護人員不能齊心協力地把病人轉移而是四散逃命？為什麼沒發現主治醫生臨危處置的擔當之舉而是疲於自保？為什麼看不到其他醫護人員挺身而出積極救護而是溜之大吉？不難看出組織觀念的缺失，集體力量的渙散，雖然無意指責事件中6名醫護人員就是自由散漫的代表，但至少是不能有效團結形成合力的。
在這6名醫護人員當中包括醫生、護士、麻醉師，至少是當時組成的一個醫療班子，主治醫生理所當然應成核心。6名活生生的專業的醫護人員麵對全身麻醉同樣麵臨安危的車禍病人，如果無所作為是令人震驚的，在最掌握病情、最熟悉醫院通道、最了解病床結構等等的情況下，也最有理由最有智慧最有能力救治術中病人，這恐怕也是難辭其咎的一個原因所在。可以說，每個人都身處集體之內、組織之中，行政架構、黨委支部是我們安身立命的基礎，作為社會一分子，更應有很強的集體意識和組織觀念，才能保持凝聚力執行力，否則就會成為一盤散沙。需要指出的是，隨著東西方思想文化日益交融，意識形態之爭更為突出尖銳，主張人權、強調個性成為不少人的價值選擇，個人主義、自由主義呈現泛濫趨勢，職場中“信老鄉不信領導，信關係不信組織”之風在不少人當中有根深蒂固之嫌。