在假期，常策歐也到巴黎看望周恩來，平時就靠通信聯係。旅歐期間，周恩來寄給常策歐的信共有100多封，但可惜的是，這些信大部分被毀於十年浩劫中。在保存下來的幾封信中，我們抄錄了下麵的一封。這是1922年3月25日周恩來寫給常策歐的信：
"醒兄（常策歐字醒亞）：
兩次寄來報信，均收到。
《Times》（《泰晤士報》）即如此減價，便請先代定一月直接寄弟處好了。
書目承示知多種，謝謝。
貝氏《柏林指南》已買得。
柏林天氣，前數日亦甚冷，且曾飛雪兩日。今日略見晴明。倫敦如何？
報請快定？
匆匆。詢近好？
恩來
一九二二·三·二五"
從這封信中，我們可以看出周恩來和常策歐兩人關係之密切，聯係之頻繁。
解放後，常策歐在天津北洋大學擔任英語教授。這期間，他和其他同學一起多次被邀請到總理家中做客。他們一起回憶過去的歲月，都感到親切。
1953年常策歐不幸病逝。在他生病期間，總理前往他的家中去探望他，在他逝世後，周總理也親自看望和慰問他的女子。
周恩來、常策歐、王樸山三人的合影照片，一直由王樸山的家屬珍藏著，後來才將它贈給了吉林省革命博物館。
這兩幅照片，忠實地記錄了他們三人之間珍貴的友誼，也充分體現了總理平易近人、和藹可親的純真品質。總理這種身居要職仍不忘故交、聯係群眾的作風將永遠是我們學習的楷模。
三十八、博覽群書
學與人生大誌是相關聯的，早年周恩來認為，"欲籌一生之計劃，舍求學其無從。"那麼怎樣學呢？周恩來強調"勤、兼、恒"。"勤"是學態度，他說："然學而不勤，則又何貴乎學。是故求學貴勤，勤則一生之計足矣。"就學習內容來說，周恩來主張"兼而學之"，既反對唯一西學是舉，置國學於無用的數典忘祖的民族虛無主義，又反對拒西學於國門之外，搶殘守缺的擬古複古主義。這就是"兼"。而"恒"則是指學習要持之以恒，有恒心、有毅力。周恩來早年在一篇文章中寫道："古者八歲而入小學，習六藝，執灑掃，應對進退之役。逮十五而入大學"這種思想，終其一生都未改變。以後他經常說的一句話："活到老，學到老，改造到老。"即是這種思想的發展。周恩來不僅這樣說，而且也是這樣做的。可以說，勤於學習、博覽群書是周恩來的一大特點。正因為這樣，才使他具有高深的馬克思主義理論修養和超人的智慧。美國前總統尼克鬆就曾對此稱讚道："在過去25年裏，我有幸會見過的100多位政府首腦中，沒有一個人在敏銳的才智、哲理的通達和閱曆的智慧方麵超過他（周恩來），這些使他成為一位偉大的領導人。"現在，社會已經進入知識經濟時代，終身教育已經成為教育理論的一大新熱點，"活到老，學到老，改造到老"和博覽群書已經成為時代向我們每個人提出的要求，在這種情況下，了解周恩來勤於學習、博覽群書的精神、信念和習慣，對我們不無借鑒作用。
博覽群書是周恩來從小養成的習慣。六歲時周恩來隨父親、母親、嗣母到外祖父家裏，外祖父生前曾當過三十年的清河縣知事，家中藏書很多，從詩詞歌賦、通鑒野史到古今小說都有。周恩來在嗣母的教育和指導下，閱讀了許多中國優秀的神話故事和古典小說。
他特別愛讀《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《說嶽全傳》、《紅樓夢》和根據《史記》故事編寫的《列國演義》等書。愛國曆史故事和這些書中反抗剝削和壓迫、追求正義和光明的事例，以及英勇反抗異族侵略的壯烈事跡，使周恩來增長了曆史知識，培養了他的民族氣節和崇敬忠良、憎恨奸佞的是非觀念。
中國悠久的曆史和豐富的文化遺產的精華，對童年周恩來熱愛祖國、報效祖國思想的產生，起了催發作用。
上中學以後，周恩來讀書的興趣更濃厚了，《離騷》、《史記》、《漢書》等中國古代優秀的文學、曆史書籍都是他喜歡的。有一次，他上街看到一本《史記》，愛不釋手，就把夥食費全掏出來買回這本書。當大家晚上在寢室裏休息時，周恩來常給他們講《史記》中的故事。
在一些教師的影響下，周恩來也閱讀了中外曆史上一些西方啟蒙思想家的著作，如蘆梭的《民約論》、孟德斯鳩的《法意》、亞當·司密斯的《原當》、赫胥黎的《天演論》以及中國清初進步思想家顧炎武、王夫之的著作。
他還讀了一些熱心改革的政治思想家的著作，如陳天華的《猛回頭》、《警世鍾》，章炳麟的《駁康有為論革命書》，鄒容的《革命軍》，以及《揚州十日記》、《嘉定屠城記》等書籍。這些書，對周恩來人生觀的形成產生了重大影響。
周恩來一生酷愛讀書，無論是條件艱苦的戰爭年代，還是和平時期，他都保持這一良好的習慣，一有時間，就廣泛閱讀。有時在飛機上、火車上他都是手不釋卷。