我們不可否認這樣一個事實：任何一個人的強大都是相對的，對手太強大，是因為你弱小了與其說你輸給強大的對手，還不如說輸給了一個弱小的自己。所以，人很多時候都是輸給了自己。所以，要戰勝他人，提高自己是最好的選擇。
以人為師：學他人之長補己之短
隨著社會的快速發展，每個人都在不斷向前邁進。每個人都應該確立“活到老、學到老”的觀念，請放下“架子”丟掉“麵子”，應心地向他人請教吧！一個人有這樣的學習的態度，一定會不斷進步。
從個人的角度來講，為了“打造自己”，每個人都要“學習他人”，“學習他人”可以少走彎路，更好地前進。學習他人還有學習深淺的問題。如果隻看到表麵現象，學到的僅是皮毛，隻有深入思考，尋找出紛繁複雜的現象後麵隱藏的本質，才能學習到別人的精髓。這樣才能不斷提升和磨煉自己，拓展自己。
有人說，狼之所以不會成為瀕臨滅絕的動物，因為它的生存能力是靠從別處和其他動物身上體現的智慧學習而來的，它們學習獅子的經驗，學習獵豹的速度……它們處處以有能力的動物為師，這是它們得以在長期的自然環境中，頑強生存的緣由所在。我們人類也一樣，要“以人為師，勿為人師”。
孔子說：“三人行，必有我師焉。”這句話非常實在，因為人各有所長，智慧也各有高低。因此，人應在人群中尋找可以啟發自己智慧的人。對自我成長而言，孔子的這句話是相當有價值的。在人群中，你若以別人為師，除了可增進自己的能力之外，也可以滿足對方的優越感以及虛榮心。所以，我們要“以人為師”。
你要知道，每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的主動權，並經由外在的行為來檢驗自我強固的程度。所以，不管是在生活、工作和學習中，我們都要學著“以人為師”吧！這樣可以提高自己的能力和水平。
不斷提高自己的能力和素質，使自己能夠適應新的環境要求，一個重要的途徑就是向他人學習。學習他人的經驗，學習他人的智慧，學習他人的教訓，學習他人一切可以作為借鑒的東西。實踐告訴我們，善借外智，才能開闊思路；善借外力，才能攀上高峰。否則，結果隻有一個：停滯不前。所以，我們要善於借別人之長，補己之短。樹立正確的學習觀念，隻有這樣，才能學得自覺，學得長久。
春秋戰國時期的孔子，被大家尊稱為“聖人”。他是我國著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊！”
那時，衛國有個大夫叫孔困，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，會給他另起一個稱號，叫溢號。按照這個習俗，孔困死後，他的溢號為“文”，所以，後來人們又稱孔困為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔困也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔困聰慧又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謐號。
孔子曰：“三人行，必有吾師焉。”身邊的人也有許多可學之處。我們應該確立這樣一種觀念，誰有“真經”就向誰學，不管是遠的還是近的，不管是熟悉的還是陌生的。總之，學習應該擴大範圍，延伸觸角。
有些人認為，向他人學，是在簡單地重複別人，真沒意思。這種觀點是不對的。向他人學習，是學他人之智，得他人之精華，補自己之欠缺。通過向他人請教解決了難題，是件求之不得的好事，怎能說是在簡單地重複別人呢？
還有些人認為，我想學習，但別人會教“真經”嗎？這種擔心是沒有必要的。當然，花費心血和汗水獲得的“真經”誰都會珍惜，但隻要虛心向他人學習、求教，就會取得別人的信任，把“真經”學到手。在我們的周圍，許多學有所成者，不都在登台傳授自己的心得體會嗎？隻要我們虛心地向他人求教，就一定能夠取得“真經”。
每個人都有自己的長處和優點，讓我們永遠保持一顆學習的心態，虛心向他人求教，不斷充實自己，拓展自我優勢。學他人之長，補己之短，在人生的舞台上，創造出一片屬於自己的天空。