蘇新瞥了一眼半晌沒有言語跟在右側稍後的吉祥一眼，皺了皺眉，也不管他，抬頭向天空中看去，那空曠無一物的高空讓蘇新駐足：“怎麼沒有看見龍，鳳，飛馬，仙鶴等靈獸的蹤跡了？”
吉祥恭謹答道：“少爺有所不知，您在學院外看見的那些都是幻象，是學院的聚靈陣幻化出來的，在陣中是看不見的呢，學校裏的靈獸不多，都在藍尊手中，各國的皇子王爺也有靈獸坐騎，有些是在魔獸島抓的，多數是在學院買的。”
“哦？”蘇新點頭，抬足繼續行走，自己一群人第二次掉落的地方就是魔獸島！這一點蘇新在昨日看學校地圖的時候就知道了。
隻是看了這麼多這一個星球的介紹，怎麼沒有龍界的呢？難道龍界在另一個空間？我們連著穿越了兩次？想到這兒，蘇新疑惑地再一次開口問道：“你知道龍界嗎？”
“龍界？傳說中上古時期巫，妖，人三族大戰，大地被打裂，分成了幾界，其中就有龍界，隻是這不過是一個傳說而已，當不得真的，要不然學院中怎麼會有靈獸？”吉祥一臉疑惑地回道，“不過也說不定呐，小的隻是一名小廝，知道的不多，偶爾聽一些老師說，每隔一百年，仙家學院會有一次仙家新秀選拔大賽，這些新秀會被各界的接引使者領走，直接成仙，長生不老呢，小的沒有見過，不敢肯定。”
“有哪幾界？”
“龍界，鳳界，魔界，妖界，神界，聖界，九尾狐界，草木精靈界，冥界，海域玄王界！”
“哦！”蘇新點頭，沒有再問，雖是傳說，但自己明明到過龍界，所以龍界必定是存在的，隻是要找到去龍界的路定然不易，吉祥是一名小廝，問他肯定白問啦。
嗬嗬，人不可貌相，蘇新這是以地位，相貌度人呐！
不過蘇新即使問了吉祥去龍界的路，吉祥肯定也不會貿然為他指引的，就是假使吉祥帶他去了，迎接蘇新的也隻會是滅頂之災……
所以說遇事要順其自然，無為而無不為，不必太過執著苦求，因許多的事情水到渠成是最好的結果，這不是宿命論，這是遵循自然之理。
在我們的生活中，我們會遇到很多的岔路口，需要我們做出許多的選擇。
而我們的每一個選擇，會決定我們命運中遇到的無數道風景的優劣和最終的走向。
這些風景和前方的道路是不是我們所需所求的，是由我們的每一個選擇來決定的。
是以生靈的命運其實是掌握在生靈們自己手中的，成龍還是做蟲也是生靈們自己的行為決定的。
懂得自尊，自強，自立的人就會獲得自信，做事‘依理而行’，明了‘相互尊重’是一個族群，整個人類，整個地球，整個宇宙，乃至‘有之境界’的不可或缺的安樂繁榮的根本，做到他，並且能夠駕馭自己的七情六欲而不被七情六欲所操縱，這樣的人就可以主宰控製自己的命運。
生靈在塵世中的生活是一個享受生命快樂的旅程，追求永生是生靈們的願望。
下麵的一些話可能讀者會以為跑題了，藝術來源於生活，曆史決定未來的走向，對某一些問題的解說是為了更好地詮釋這一個故事，一個和我們息息相關的‘仙俠’‘玄幻’故事。
我們看書是為了獲得精神糧食，讀到一本含有‘道’的書籍時，我們會有一種愉悅和滿足感，相反，平淡無味，沒有內涵的書籍，我們看過就忘，是以我著書的意願便是宣揚‘道’。
每一個人由於性格和經曆的不同，對‘道’的理解也各有不同，可是在我們所處的時空和境界中，他有一個本質的‘道’充斥在這一個時空和境界的每一個看得見或看不見的細微的組成部分上。
‘依理而行，相互尊重’這就是我想告訴大家的‘道’。
這一個‘道’，需要每一個‘有之境界’的成員來遵守，因為他是組成這一個境界的最基本的法則。
違背了這一個‘道’，你就違背了‘有之境界’的法規，會被這個法規打入‘無之境界’去接受煉獄一般的重組，而執行這一個法規的並不是某一個神或造物主，他是‘有之境界’中的全體成員，時間空間的整體力量。
對於‘有無境界’的詮釋，我的第一本書《妖皇至尊》裏已經講解得很清楚了，這裏不再複述。
而今許多地球人由於價值觀念的扭曲，造成了精神世界的扭曲，已然違背了這一規則，處在了危險的邊緣，末世並非危言聳聽，相信大家對於這種危險的狀況也有所警覺，所以出現了很多的宅男宅女，他們因此拒絕和外界相處，躲進了自以為安全的小龜殼中。
神仙的傳說並非隻是傳說，因為萬物有靈，那時候神仙們的精神狀態很正常，太陽，地球，月亮的精神狀態也很正常，他們處於愉快的旅程之中，天地間一片清明，生靈和物質之間快樂友好地相處著。
神仙是精神力強大的一群特殊群體，他們因為精神力的強大，可以和天地溝通得到一些適合他們掌控的靈氣，從而駕馭這些力量在天地間暢遊。
神仙的消失，有很多因數存在，《妖皇至尊》一書上已經提過。
而地球上神仙的被質疑，是靈魂疾病和天地被毀壞的結果，不過也是神仙們不自重，胡亂操控世人命運的必然產物。
地球人，地球，月亮，太陽，這幾個太陽係中強大的一群患上了靈魂疾病，早就被宇宙孤立開來。
我之臨塵隻為補天，新紀元的開啟‘太陽係’不能被排除在外，不過卻必須讓這一塊天地清明才可，如今的太陽係天地人心潰爛，而補天，隻是我的工作而已！
可是今次的補天卻非‘五彩石’可以了事，環境的汙穢，靈魂的殘缺，是地球人的疾病，也是地球，太陽，月亮的疾病。
天地的潰爛首先就在於靈魂，下麵我會把疾病的根源剖析給大家看看。
七情六欲的擁有把生靈和物質區分開來，他也是是生靈存在的快樂源泉和生活調劑品，是生靈強大所需的法寶，可是事物都有兩麵性，這個法寶帶給我們快樂，也帶給我們憂傷，而我們在感受到這些情緒的時候精神體就會受到這些情緒對他的作用，這就是生靈的修煉。
所以成神成仙不需要拋棄七情六欲，因為拋棄了他，我們就不能算是完整的生靈，就會成為一枚會出氣的行屍走肉，沒有任何的樂趣可言，就算是能夠長生不老，又有什麼可取的呢？
象機器人一樣的存在不是生靈所需要的。
當然，我們不能放縱我們的七情六欲，被他們所駕馭，掌控。
我們需要抓住事物的規律，順勢掌控自己的七情六欲。
這一句話說起來容易，做起來就難了，老子的《道德經》中教我們清靜無為，其實就是一種最好的掌控方法。
當然，主宰控製自己的命運是在沒有高高在上的神靈們以‘宿命論’控製愚弄生靈們的情況下才能夠得以實施的美事。
因為生靈是一個群體，其他人的命運被神靈超控，你的命運也會有所變化。
強權操控現實，神權操控思想，而思想的被操控，就是靈魂和命運的被掌控，不管是你身邊認識或不認識的人被掌控，那都是最可怕的一件事情，即使你擁有自尊，自強，自立，自信，即使你不相信神靈的存在，即使你參透了《道德經》……
若是生靈們都做到了以上所說，不相信宿命論，不相信諸神們用以愚弄世人的工具，算命卜卦，看風水，乞求神靈賜福等手段，依理行事，我們就可以主宰自己的命運……
《道德經》一書是有之境界的寶典，他並沒有愚民的意思，老子若是有愚民的意思，他就不會留下這一本書來。
其實我們隻看到了老子的書，卻沒有看到老子的全部，老子的名字早就告訴我們了，李耳，‘李’爾！
其意有二，一曰‘理’，指萬物尊‘理’而行，二曰‘禮’，而這一個‘禮’的意思卻不是俗世中的禮尚往來的虛禮，他指的就是相互尊重。
大道廢而有仁義，尊重戴上了仁的麵紗，他就成了虛無縹緲的東西，再帶上忠孝義悌，他就更加的變了味道，而信字，隻是尊重的延伸。
這一番話出來，大家應當明白我們的病患在哪兒了，《妖皇至尊》一書中，我已說了，孔子弑母，被打入無之境界回爐重鑄，或者有讀者會以為我是為泄私忿，其實不然，因為孔子的學說毒害不淺。
孔子雖然被滅，可是現今的儒家學說已經向全球蔓延，他在太陽係中產生的毒害是巨大的。
神州生靈由於強者林立，儒家在那裏生存的空間不大，強者們不屑孔子之道，所以那裏受到的危害較小，吾心甚慰。
華夏民族受了儒教兩千多年的毒害，現在仍有許多的華夏民眾骨子裏就喪失了自尊自信，喪失了自我，在西方強者為尊觀念的侵入後，他們都成了西方國家的崇拜者。
在完全沒有自尊的情況下，這種自己主宰自己命運的快意生活對現今還沒有悔悟的華夏民族來說，他就是奢望。
不過由於西方國家文化的入侵，一小部分人已然走向了強者為尊的扭曲路線，可是什麼是強者？拳頭大？智慧高？多數人選擇後者，於是他們骨子裏就成就了不達目的不擇手段的陰暗思想，而這一思想，正是孔子儒家學說的精髓。
自尊是有之境界中每一位成員獨立存在所必須具備的基本品質。
在無之境界，首先有自尊的形成，你才會形成自我，凝聚三魂七魄，然後通過‘白洞’來到有之境界，當然，來到有之境界也是你心甘情願的選擇才會有這一結果，這是無之境界的一些法則，也是契約。
所以斬三屍之道，斬善惡，斬自身，這自身其實就是斬掉自尊，自尊都沒有了，我還是我嗎？嗬嗬，殘疾的靈魂還能成道嗎？
中國領先西方國家1000多年進入封建社會，秦漢時候的中國是國人公認的最強盛的時期，自漢武帝獨尊儒術後，中國人就失去了希望，走向了衰落。
看過《妖皇至尊》一書的讀者不知記不記得，我在該書中提到過，昆侖一帶在巫妖統治時期，他是世界的權力中心，巫妖大戰後，妖族巫族幸存的強者活躍在這一片土地之上，把處於原始社會的華夏民族直接帶到了君主製，
當時的部落族長，其實就是一個小集團的王者，遂人，伏羲，黃帝他們是真心為大家服務的，當得上皇者之稱。
但由於巫妖二族繁衍後嗣的能力不行，傳宗接代的觀念根深蒂固，自此就有了華夏民族不孝有三無後為大的思想延續下來。
因這一觀念的主導，致使三皇私德有虧，特別是黃帝，還傳下了《素女經》，所以現在的華夏人說淫穢的東西提到的都是黃色書籍，黃色片子，黃色笑話……這一個‘黃’字，就是指黃帝的‘黃’啦。
以此可知三皇時期乃至漢武帝以前，華夏民族的思想觀念中是沒有‘孝’這一個字的，父母首領有錯，是可以拿來說道的。
所以三皇雖然稱為聖皇，卻不能真正成聖。
可是現在，受西方強者為尊觀念和唯物主義觀念影響的年青人們拋掉了‘孝’字後，卻也做得太過。
由於奴仆製度的廢除，人心的難測，許多的年青人把自己的父母當成了保姆使喚，限製父母的自由，若是父母不願意，他們還會威脅道：“好嘛，你不幫我帶娃娃，等你老了動不了了的時候，你就認得到我了！”
這些普遍現象的存在，許多的智者們把他歸結為儒家學說被廢和西方文化入侵的結果，其實不然。
自孔子被毛澤東批鬥以後雖然以唯物主義確立了精神標杆，可是華夏人卻失掉了道德標杆，雖然大家仍然遵循著儒家的‘仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌’來處理生活中的事情，可是華夏人卻更加的迷茫了，孔子的都是錯的，那麼我們還遵循他的教導？
在這樣的狀況下，西方文化的入侵，強者為尊的觀念占了主導思想，讓被儒家思想侵蝕了兩千多年的華夏人本就象一盤散沙的情況更為惡化，人與人之間的防備心更重，所以子女們讓父母幫自己照顧家庭的這一事件就成了一個必然的社會產物。
這一沒有‘孝’念的社會現象，再加上許多為了利益不要自尊，不要節操，風骨，無所不用其極的社會現象的存在，讓有遠見有社會責任感的智者們見了都感覺是痛心疾首，紛紛要求政府複興‘國學’，複興中國的‘八寶’，於是乎，家教，家風之類壓製了華夏人兩千多年的規則又被老學究們提了出來。
醒醒吧，華夏人。
思想的侵略是雙方的，東西方文化的碰撞並沒有讓大家找出病因來，其實西方的一些政府官員也早已得了孔子學說的精髓，‘為達目的，不擇手段’。
馬克吐溫事件就說明了西方‘人人平等’之下的暗湧，而儒術加上強者為尊的思想，就是一個巨大的災難，希特勒事件大家應該沒有遺忘！
還在叫囂著恢複‘國學’的智者們醒醒吧，儒家學說不是中國唯一的精神標杆，他是一個劇毒，毒害了你還有你無數的祖祖輩輩，難道你還想讓他繼續禍害你的子子孫孫？
被私欲操控的漢武帝害人不淺。
儒家孔子，生於春秋戰國時期，那時候的華夏強者林立，孔子的忠君學說讓強者們不屑，因為他們從孔子的學說中看到了諂媚，虛偽，圓滑，唯利是圖，儒家學說的骨子裏隱藏了為達目的不擇手段的黑暗。
秦始皇統一中國，由於骨子裏的自信，他亦不屑儒術，儒家擇明君而事，這一觀念和論調更是讓強勢的帝王不喜，難道說不尊你‘儒術’，我就不是強者，不是明君了嗎？
孔子的欲迎還拒，被睿智的君王看得明明白白。孔子做了婊子還要立牌坊，他就是一個骨子裏的小人。
秦二世而亡，非是不尊儒術的結果，隻是由於始皇的掌控欲太過，壓迫過大，必然就有反抗，這是強者為尊的極度自信引發的必然。
可是大家都公認，秦雖亡而未亡，秦朝的很多製度都被繼承了下來，始皇的抉擇是明智的。
讀者可能會說，難道漢武帝就不睿智，不是強者嗎？他怎麼會選擇儒術呢？
漢武帝的選擇隻是皇家政權鞏固的需要，他想建立一個長久的劉家王朝，產生了欲望，被這一欲望掌控了之後，他就做出了這一抉擇，所以被自己的七情六欲掌控後做出的決策得到的危害是巨大的，特別是強者。
而這看似對他自己沒有危害的抉擇，傷害的是他的根本，削弱的是他的精神力，禍害的也包括他的子孫……
在這種希望劉家王朝長存的私欲操控下，別家子孫後代的利益都被他拋在了腦後，儒家的忠君思想讓漢武帝看到了劉家王朝永存的曙光，人民沒有了自尊，還怎麼可能造反？
他定然知道獨尊儒術的危害，可是個人的自尊有什麼關係？沒有了自尊的人民多了奴性，更好駕馭。
生靈萬物初生所必備的自尊，在被欲望蒙蔽了心智的漢武帝的眼中已是一文不值。
人類是一個群體，強者的抉擇影響的是整個族群乃至整個太陽係，整個無之境界群體的命運！
好在始皇焚書坑儒，斷掉了修仙的傳承，漢武帝的抉擇目前被影響的隻有太陽係。
不過被欲望操控的靈魂，即使是修仙也不會有寸進，上古巫妖大戰中的強者因被情緒操控，使兩界分離，他們之所以強，不過是吃老本而已，之後由於七情六欲的操控，仙神們越來越弱……
所以事物都有兩麵性，始皇的焚書坑儒無意間阻止了劇毒的蔓延。
注意，秦始皇所坑的‘儒’，並不是還沒有成氣候的孔子學說。可惜的是‘真儒’去了，來了‘假儒’。
人類是群居動物，家族的存在可以更好的利用掌控人民，使他們意識不到自己失去的獨立的資本——自尊。
不能獨立，就隻能依賴家族而生存，做為君王，隻要掌控了家族就可以了。