大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世為農業。母太後陳氏，夜夢一黃冠自西北來，至舍南麥場中麥糠內，取白藥一丸，置太後掌中，太後視漸長，黃冠曰：“好物，食之。”太後應而吞之。覺，謂仁祖曰：“口尚有香。”明旦，帝生。生三日，腹脹幾殆，仁祖夢抱之寺舍，欲舍之。抵寺，寺僧皆出。複抱歸家，見東房簷下，有僧坐板凳麵壁，聞仁祖至，回身顧曰：“將來受記。”於是夢中受記。天明，病愈。自後多生疾症，仁祖益欲舍之。上自始生，常有神光滿室，每一歲間，家內數次夜驚，似有火，急起視之，惟堂前供神之燈，他無火。及出幼，太後必欲舍之，仁祖未許。
至十七歲，仁祖及太後俱以疾崩，上長兄王亦逝，唯仲兄王存。上自以家計日窘，思昔父母因疾曾許為僧，於是與仲兄謀，允托身皇覺寺。入寺方五十日，寺主以歲饑，罷飲食。師且有室家，所用弗濟，乃西遊廬、六、光、固、汝、潁諸州，如此三載，複入皇覺寺，始知立誌勤學。
方四年，天下兵亂。一日，亂兵過寺，寺焚僧散。將晚，上歸，祝伽藍，以珓卜吉凶，曰：“若容吾出境避難，則以陽報，守舊則以一陰一陽報。”祝訖，以珓投之於地，則珓雙陰之。如此者三。複祝，謂神曰：“出不許，入不許，神可報乎？無乃欲我從雄而後昌乎？則珓如前。”祝既，投珓，如前。
神既許之，於心大驚，複祝曰：“甚恐從雄，願神複與吉兆而往他方避。”祝畢，投珓於地，一陰覆一卓立，特見神意必從雄而後已，因是固守所居。未旬日，友人以書自亂雄中來，略言從雄大意，覽畢，即焚之。又不旬日，有人來告，傍有知書來者，意在覺其事，上心知之。後三日，斯人果至，與語，觀
其辭色，未見相傷，禮待而歸。複幾旬日，又有來告，先欲覺事者，今雲不忍，欲令他方人來加害，乞幽察以從吉。上深思之，以四境逼近，訛言蜂起，乃決意從諸雄。
按：我聖祖起兵之由，萬世如見，皇明大一統之業，兆於伽藍一珓之中矣。先是，元入宋臨安，帝顯既降，封瀛國公，使為僧，號合尊，有子完普，亦為僧，俱坐說法聚眾見殺。其舅吳涇全翁夢二僧人曰：“我趙顯也，被虜屠害。已訴諸上帝，許複仇矣。”及韓山童倡言彌勒佛下生，而中原之亂沸起，我太祖決兆於伽藍以倡義，而胡元之鼎竟遷，趙顯複仇庶幾驗矣。
元至正十二年壬辰閏三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察，縛而欲斬之。有人覺，報於首雄，良久得免，收入部伍，幾日拔長九夫。首雄，滁陽王郭子興是也。既長九夫，王常召與論，久之，言意相孚。王知上非可久屈，收為家人，親待同子弟，以孝慈皇後馬氏妻之。然滁陽王之為人，誌雄氣暴。列王上者，其雄有四，俞、魯、孫、潘，意雖同亂，及其處也異誌。俞、魯、孫、潘出於農，性粗直，謀智和同，獨王與異。在亂初，防閑守禦，兵之進止，滁陽王本合與焉，而王少出外，而多居內，凡諸事務，四雄者每待王，久亦不能同謀。是後，四人者專主，王若在列與焉，不在則不與。三五晝相會一次，其會也，四雄瞠目視王，王自知禮虧，深思不安，略有赧色。王居邑中，比四雄之誌，頗為聰秀，議事間，四雄言有不當，王出言似有相犯者，四雄含忍姑容之。王久乃覺，謂上曰：“諸人若是，奈何？”上曰：“不過會簡而至是耳。”王曰：“然。”明日出與會，止勤三日，後仍會簡，人事愈疏，彼此防疑，勢將極矣。
遇徐州亂雄敗，其殘雄趨濠梁，合勢共守。其殘雄勢本受製，不料俞、孫、潘、郭，反屈節以事之，日旬月來，人各受
製，前日防疑之事，頓然釋去。後因趙、彭僭稱王號，勢在魯淮，趙稱名而已。其滁陽王奉魯淮而輕趙。未久，俞、魯、孫、潘暗恃趙威，於市衢擒王。時上出淮北，聞王被擒，急趨審由。
將抵其舍，友人扼道而止曰：“爾主被擒，亦欲擒爾，且勿歸。”上曰：“再生之恩，有難不入，何丈夫之為也？”即入，見其家止存婦女而已，諸子弟皆匿。上謂諸婦人曰：“舍人安在？”諸婦亦有疑心，佯言不知。上曰：“我家人也，釋疑，從我謀，請知舍人所在。”諸婦乃實告。上曰：“主君平日厚彭薄趙，禍必趙機，欲脫此難，彭必可求。”明日，以次夫人攜二子往告彭君。彭聞忿怒，陡驚曰：“孰敢若是？”遂呼左右點兵搜強。於是上亦反舍，去長服，披堅執銳，與諸人行圍孫宅。緣舍入，掀椽揭瓦，諸軍殺彼祖父母，於晦窟中得見滁陽，鉗足係頂，肌膚被箠打而浮虛，令人負歸，去鉗鎖。
是歲冬，元將賈魯圍城。明年癸巳春，賈魯死。夏五月，元將解去。時濠城乏糧，上謁友人得鹽數引，乃泛舟以鹽易於懷遠，得糧數十石以給主家。
十月，方歸鄉裏，收元義兵民人七百餘以獻王。王喜，命為鎮撫。時彭、趙二雄以力禦眾，部下多淩辱人。上以其非道，恐七百人有所累，棄而不統，讓他人統之，惟拔大將軍徐達等二十人有奇，帥而南略定遠。上中途染疾而歸，疾甚危，殆半月乃醒。瘥方三日，滁陽王扶筇過門，嘖嘖有聲。上臥聞之，問傍人曰：“王適扶筇而過，聲息恨惋，胡為若是？”傍告之曰：“遠方有兵，聲言欲降，猶豫未決。王知其友人在其中，欲令人往說。奈何家無可行者，故惋恨耳。”時上雖臥病方瘥，未滿旬日，乃曰：“王今越門而警，必將以我為棄人乎？設不以我為棄人，方瘥何若是之警耶？予嚐聞之，生我者父母，活我者亦父母。儻不善圖，為他雄所有，功將何建？生亦何安？”
於是扶病詣王寢室，王曰：“汝來何也？”答曰：“聞他方有欲歸者，未定行人，欲扶病親往。”王曰：“汝病方瘥，未可行。”上知王意，決行不辭，王許之。
明日，南行入定遠。乃至，複病，三日而起，未瘥速行。
又六十裏，抵大橋前，病複作，亦三日而瘥。即日又南行十五裏外，見他壘勒兵布陳。上所將者二騎九步，步者見彼勒兵，甚恐，欲舍上逃歸，上謂九步曰：“彼眾我寡，況彼馬步相參，我等至此，縱欲逃之，將焉獲存？必隨我入彼營壘，再驗吉凶。”言既，彼陣中遣二將來迎，舉手大呼：“來者為何？”上遣人答曰：“我來為公帥首言。”彼歸壘而告，帥首雲：“請來者下馬。”上乃下馬。然以久病，步趨艱辛。前逢一渠，九夫中一人欲代上越渠，平涼侯費聚是也。上謂聚曰：“諸人至此，生死不得自由，豈有代者耶？”乃同往。不逾時而至，首帥逆之曰：“何為而來？”答曰：“彼此無食，但吾主兵者郭氏，與汝故友，知汝壘於是，亦知他敵欲來相攻，恐汝無知，特遣吾報，肯相從之，否則移兵避之。”首帥既聽，應聲願降，請留信物。特賜香囊一枚，以為記信。良久，帥首以牛脯來進。
食畢，帥首告之曰：“請帥相從者歸，且待諸軍收拾路費而詣軍門。”上許之。即帥九步歸，中留費聚於彼，以候人情。
後三日，費聚清晨而至，告曰：“事不可諧矣，彼欲他往。”上借兵三百，詣帥所在，謂彼曰：“彼為他雄所淩，其冤未伸，仇亦未解。一旦從我北向，不能雪前日之恥。特助三百人與讎仇，勝負不亦可乎？”其帥首大悅，然而心已自疑，進趨之間，刃器不離左右，已防閑矣。上知其情狀未易為也，非智不得。猶豫間，裏人過其前，乃平昔裏中之力勇者。上諭之曰：“吾欲使汝，能乎？”曰：“能。”乃授以方略。佯以首帥來會，彼未來時，密敕三百人，若帥至叢而視之，往則開而縱
之，凡此者三，後於叢人中縛之，令壯士五十人密簇而行，攜離營所。去將八裏，遣人報彼壘中：“爾首帥往觀營地矣，眷屬當移營就之。”即時焚營廢壘，竭營而行，於是取壯士三千人。七日後，帥此三千東破元將老張知院營，黎明襲入之，老張棄軍而遁，漢軍盡為我有，精壯二萬。
練未及旬，帥而入滁陽。途中太師韓國公李善長詣軍門而謁，與語，知其胸懷必能成事，使掌案牘。時掌案牘者已數人矣，特以善長與肩之，約曰：“方今群雄並起，吾見群雄中持案牘者及謀事者，多非左右善戰之士，人不得盡其能，以至於敗。羽翼既去，未久雄亦亡矣。卿智人，與決大事，掌行文案，無若前非。”善長稽首再拜，而謝曰：“謹受命。”遂入滁陽。
未逾月，永義、魯淮二王遣人促兵以駐盱泗，上知非人，弗從。未幾，二王果自相吞並，善戰者多死，魯淮亦亡，惟存永義而已。彼時滁陽王尚受製於盱眙，幾為相吞，而卒幸免焉。
上遣一介往說永義，縱滁陽王南行。及至，王閱諸軍，獨上兵眾隊伍嚴整，旗幟鮮明，甲兵潔利。王乃大悅。初，王首倡義時，兵八百人，後上亦以七百，部下諸人共招誘者，總不過萬餘。上之兵眾，比王至時，四方來從者，共前所得已三萬有奇。
逾兩月，王為讒所惑，略少疑焉，掣近行掌文案者數人。
李、郭等皆預先私相通謀者，願從滁陽久矣。未久，又欲以李善長置麾下，善長弗從，訴於上，涕泣弗行，上諭之曰：“主君之命，若欲要吾首，亦不自由，汝安敢不行？”善長終不棄去。久之，得弗再召，幸久相從。是後四方征討總兵之權，王不令上與。
甲午冬十月，元將脫脫圍六合。被圍者請救，來使，上之友也。中夜而至門首，上聞友人至，即起詣門所，隔門與語。
其門上所守之要道，闔辟之機，非王命不敢擅。謂友人曰：“
姑少待，吾告滁陽王，辟門而進。”。上往告滁陽王，盡訴求救之情。王與六合之雄，舊有仇嫌，才聞求救，喑鳴奮怒，不發救兵。來使亦與滁陽王少舊，雖盡訴其情，王亦不允。上因與共說之，盡言至日昃，王怒少解，仍令他將統兵以行。諸將懼脫脫之威，皆不敢帥師，假托辭以珓白神，神皆不許。除此之外，別無可帥軍者。王乃召上：“汝亦白神。”上曰：“兵凶事，昔聖人不得已則用之。今六合受圍，雄雖異處，勢同一家。今與元接戰，逼迫甚急，救則生，不救則死。六合既虧，唇亡則齒寒。若命我總兵，神不可白。”於是決出師。東之六合，與脫脫戰，微失利，歸。
彼時海內稱雄者漸廣，與元互有勝負，不辨賢愚，死者甚眾。上思之，設使勝負不分，互有得失，如斯久之，世無人矣。
每聞幽有鬼神，嚐雲天高地卑，是非監見，於是發誠專意致詞，懇禱於上帝曰：“時元至正，歲在甲午。天下大亂，生民徬徨。
生離死絕，數非一人。戰鬥之際，主客不分。未見偃兵息民之期，盛衰孰已？特竭微誠，懇切謹告。願賜覆照，以樂生民。
果元運未終，亂雄蚤息；或亂雄有人，元當即覆。然某亦處亂雄中，亂雄無人，擾害生民，亡自某始。”詞成，命黃冠設壇儀章，伏於上帝前，期三月而驗。後三月，上兵愈昌。
時滁陽王名稱尚微，意在據滁陽而稱王號。與上雖不明言，就中覘視可否。上知有不可，概說滁陽一山城也，舟楫不通，商賈不集，非古形勢，非英雄所居，王乃默然。
明年，至正乙未春正月戊寅，上率師取和州。初，兵眾乏糧，議謀征所向。時上數諫王，為人所譖，初少被言辱，然上終不以為意，必欲成事，不免數諫。王性聰明，其納言如流，及讒，俄說轉若發機，累受責辱，因是致疾。當議征之際，遣人召謀，因疾不赴。召至再三，終不能會。複遣人至，令定計
以出三軍。上許之，謀曰：“曩征民寨，得義兵號二枚，其書曰‘廬州路義兵’，皆故衣布為之。可作此三千，拔勇者，衣青衣，腹背懸此，垂髫左衽，佯為彼兵。複令萬人衣絳，繼其後，相去二十餘裏。慎探騎，謹隊伍，嚴號令，南趨和陽，其城可下。”王乃善其謀，如其算。兵行，其衣青者在前，衣絳者在後。青者渡陡陽關，和陽斥堠者知，報廬州路義兵至，耆老以牛酒迎之。其前帥青衣者異其道而飲食，帥衣絳者少謀怠智，循正道而抵和陽。元守帥出師以迎之，衣絳之士敗，逐北二十餘裏。時帥青衣者將抵和陽，和陽守帥獲勝，至暮而歸，遇青衣者至城下，際昏合戰，一鼓破之，平章帖木兒兵潰遁去。
初，衣絳者敗歸，報滁陽王曰：“衣青者人皆陷陣。”滁陽王驚，怒責上失計。怒間，俄城南報元遣使來招，滁陽王驚恐益甚，召問：“若何？”彼時兵出城虛，特將三門兵合滁陽南門，密令稠簇於南街，然後令來者入。至滁陽王所，上令來者膝行以見王，代王喻之。及其喻也，王言非智，眾議欲殺來者。上謂王曰：“兵出城虛，若殺來使，彼必知我虛而殺其使也，敵反卒至。若生縱還，示以大言，彼必逡巡弗敢加我。”
王如其言，縱之。
明旦，有人來報元兵遁去，王命上持命複收敗軍及總守和陽兩意。奉命之和陽，所帥者二千人。途中，敗軍聞上親往，喜複從征者千人。南越陡陽關，令兵就息，喻眾曰：“一兵務燃十炬。”以在初昏，令罷兵息。上單騎帥驍勇者數十人暮抵和陽。及至，知衣青者已破城而守之。是夜入城，與諸將議守。
未至之先，元兵日戰甚急，諸將皆欲收子女玉帛而歸。及上至，人心乃定。
然上未至公座署事。靜思方今比肩者眾，況人皆年長，語坐之間，進止之際，皆遜讓為上。即今秉令行事，設使遜讓難
為，必名正言順方可。細思此輩，決無相讓之意。若依命而尊，又恐此輩或不同心。明日升座，密令左右將州衙公座盡行撤去，惟置木凳於正麵東西滿間，其徒不下十餘人，且待明日取齊入衙，觀諸人情況，讓與不讓，悉皆知之。明日，諸人五鼓而至，上黎明而到，惟存東北一位。當時以右為上，此等雖右末不許，但存在左末。為位竣，上就之。日有公事，諸人若木偶人，凡公務一切事務，上悉處之。每每如是，至公無私，久之略少心服。
時城未葺，上觀諸人心未效勤。若不身先，不能動彼。於是敕徐達先集故磚，以城為十分，與諸人分繕，我得幾何。量分集磚將及，而乃與諸人議葺城之道，眾詣城上，各限以丈尺日數。以上覘視，諸人皆無用功者。三日後，會諸人閱城，至城上所分地位，徐達率士卒工將及完，諸人之工，土木並無分毫，間有善良，亦未盡力。於是上作色，以交床置於正麵，出滁陽王所命之辭置之於上，令左右呼諸人拜於前。諸人既見王命，拜而弗違。上謂諸人曰：“總兵非我擅專，乃王命也，諸人俾我逆王命，可乎？然我與諸人約帥兵之道，非尋常。自今以後，敢有違令者，吾行總兵之道。”
初，城中殺伐甚眾，存者少。縱有存者，夫婦不相認。一日，暇，上馬台前一小兒，但能言語，不知人情，上謂小兒曰：“汝父安在？”曰：“與官人喂馬。”“汝母安在？”曰：“官人處，有與父娣妹相呼。”上知不可。明日，會諸人，喻曰：“兵自滁陽來，人皆隻身，並無妻小。今城破，凡有所得婦人女子，惟無夫未嫁者許之，有夫婦人不許擅配。”期明日，闔城婦女男子盡行會衙門前。明日，依期而至。上令婦人入衙，以男子列門外街兩傍，令婦人相繼而出，下令曰：“果真夫婦，即便識從，非夫無妄為。”令既，婦女出，完聚者半之。
辛巳，元將以兵十萬來攻和陽。上惟以萬人守，連兵三日，元兵數敗而死者多。逮夏，元兵解去，和陽乏糧。時元禿堅太
子及樞密副使絆住馬、義兵元帥陳也先等眾分屯新塘、高望、