我們將身體徹徹底底地放鬆開來。
整個清水就流入了大地，與綠草如茵的山穀完全融合在一起。
身體便消失在如茵的綠草中。
現在整個宇宙就剩下綠草如茵的山穀，天上是無雲的晴空。
慢慢的整個綠草如茵的山穀開始消失了，消失在無邊無際的藍色晴空當中。
現在整個宇宙就剩下一片藍色的晴空，什麼都沒有了。
我們躺在綠草如茵的山穀，天上是無雲的藍色晴空。整個身體、心靈充滿了覺醒的力量，十分的舒適、喜悅，安住在很快樂、很安詳的境界當中。
現在整個藍色晴空及綠草如茵的山穀，整個消失在我們心中。
這晴空越來越亮了，越來越透明，整個宇宙就像透明的水晶一樣，無邊無際的透明水晶，很亮、很明澈。整個宇宙越來越亮，我們的心還能夠察覺到這樣的明亮。
所有念頭都像虛空中的流星一樣，一個個自然地消失了。
連光明的念頭都不在，整個心靜靜的。
整個宇宙的光明，自己顯然、自然生起。
但是，我們的心念不再去作意，不再去想象。
我們的心是完全寂靜的，光明自然地浮現著。
此時，我們可以自然入眠，也可以選擇恢複到正常狀況。清晨，我們一覺醒來時，心十分清晰，十分明白，從宇宙的光明中醒來。
英國偉大的戲劇家莎士比亞有言：“睡眠是一切精力的源泉，是病患者的靈藥。”自從蘇聯著名的生理學家巴甫洛夫創立睡眠療法後，人們很快就把這種治療方法應用到精神病與心理疾病的臨床上，並獲得較為滿意的效果，為當時精神病與心理疾病的治療開拓了新路。其實，早在1000多年前的唐代，名醫孫思邈就曾用“睡法”來治療這種病了。
傳說唐朝相國寺的和尚允惠患了癲癇(現代醫學所稱的抑鬱型精神分裂症)，經過許多醫生治療，不見絲毫效果。允惠和尚的哥哥立誓要治好允惠的病，便求助於孫思邈。孫思邈診脈後說：“隻要設法讓病人安睡，醒來便可愈。”他給允惠和尚吃了很多鹹的飲食，半夜時分，允惠和尚大叫口渴，孫恩邈令人再進鹹湯少許。而後，他才用溫酒調了些藥粉給允惠和尚吃。允惠和尚渴極，一口飲盡。不一會兒允惠和尚便入睡了，過了兩天兩夜才醒過來。此時，其癲病已十去八九。病人經調理痊愈後，人們問孫思邈此為何種療法。孫思邈回答說：“睡法。”
美國哈佛大學免疫學家達比教授對28名試驗對象進行自我催眠訓練，結果表明，施行催眠術之後的試驗對象，其血液中的T淋巴細胞和B淋巴細胞均有明顯上升，這兩種淋巴細胞是人體內免疫力的主力軍。專家認為，T淋巴細胞和B淋巴細胞的上升，對於抵抗多種疾病具有重要意義。
人的一生有1／3時間是在睡眠中度過的，好的睡眠是對人體的定期修複，也是對人體的不斷“充電”，對恢複體力，增加智力，保證健康都十分重要。
北宋偉大的文學家蘇東坡一生坎坷曲折，幾番大病，幾度流放，然而他精力充沛，創作不衰。其中雖有多方麵原困，但與他良好的睡眠也分不開。他有詩日：“形神操持美無窮，風雨潑天興正濃。不遠會心三味在，春光一片黑暗中。”他提倡睡覺姿勢要“四肢無一不穩處”，就是說睡時取右側臥位，微曲雙腿，全身自然放鬆，一手屈肘放枕前，一手自然放在大腿上，這樣脊柱自然形成弓形，四肢容易變動，全身肌肉鬆弛，有利於肌肉組織休息，消除疲勞。同時，右側臥可使心髒處於較高位置，有利於心髒排血並減輕其負擔。
好的睡眠習慣還必須遵循生物鍾的運行規律，不要輕易改變睡眠、起床的固定時間。一般來說，睡眠最理想時間是晚上10時至淩晨5時，這段時間，可以睡得最沉。至於睡覺時間的多少要因人而異，應以睡後有了充沛的精力為標準。有人認為如果一天少睡幾個小時，就要第二天補睡幾小時才能恢複精力，其實這也大可不必。有人連續幾天沒睡覺，隻要熟睡一整夜，就可以補足幾天的少睡時間。
古語有“平倦拋書午睡長”、“不覓仙方覓睡方”之說，足見前人對午睡的重視。人的睡眠受體內生物鍾控製，一天中有兩個睡眠高峰期，第一個峰期為主要峰期，位於淩晨2點左右；第二個高峰期為次要峰期，位於下午2點左右。人們在午飯後，感到困倦乏力，昏昏欲睡，此時，若能睡上片刻，即能消除疲勞，恢複精力，使人輕鬆舒適。人都常常會有這樣的感覺，隻要有短短的一點休息時間，就能很快地恢複體力。即使是5分鍾的瞌睡，也至少能支持l小時。發明大王愛迪生之所以有無窮無盡的精力，都是得益於他隨時隨地想睡就睡的習慣。
棒球名手康泰·馬約克告訴人們，如果每次大賽前他不睡個午覺的話，那打到第五局就會精疲力竭，可如果是睡了哪怕是短短5分鍾的午覺，他就像渾身充了電一樣，即使跑完全場也毫無倦意。當代世界巨富洛克菲勒，他驚人的工作精力與他每天中午半小時的午睡分不開。他躺在辦公室沙發上午睡時，哪怕是美國總統打來的電話他也不接。醫學專家認為，堅持午睡，對預防心肌梗塞有積極作用。