以下，就其生平及篆刻作品略加講述，以作借鑒之用。 1. 程邃
程邃，清代著名篆刻家、畫家，字穆倩，號垢區，別號垢道人、江東布衣，安徽歙縣人氏。其篆刻風格，於文、何、汪、朱之外，別樹一幟，是後期皖派的代表人物，與巴慰祖、胡唐、汪肇龍合稱“歙中四家”；善用衝刀，凝重淳厚，為“徽派”主要代表人物。
其刻印，精研漢法而能自見筆意，故時人多宗之。為人博雅好結納，亦精於醫。其篆刻取法秦漢，璽印，白文運刀如筆，凝重有力；朱文喜用大篆作印文，章法整齊，風格古拙渾樸，邊款刻字不多，但凝練深厚，開清代篆刻中皖派先河。
程邃作《寒山古寺圖》
程邃治印，初宗文、何，然時印學界多為文、何所拘，陳陳相因，久無生氣。程邃能繼朱簡之後，力求變法，以古籀、鍾鼎文入印，尤其是盡收秦漢朱文印之特點長處，出以離奇錯落之手法別立門戶，開創皖派新局麵。周亮工《印人傳》稱：“黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習，世翕然之。”
其印如“程邃之印”，章法嚴謹、風格古樸；又如“穆倩”一印，頗似古印，有秦漢之韻。綜觀其傳世印作，可知其章法嚴謹，篆法蒼潤淵秀。以衝刀代筆，運刀取法汪關，而凝重則過之，能夠充分表達筆意。 2. 巴慰祖
巴慰祖，字雋堂、晉堂，號予籍，又號子安、蓮舫，歙縣漁梁人。其家為經商世家，家庭中曾出巴廷梅、巴慰祖、巴樹穀、巴樹烜、巴光榮四代五位篆刻家；其中，巴慰祖從小就愛好刻印，自謂“慰糠秕小生，粗涉篆籀，讀書之暇，鐵筆時操，金石之癖，略同嗜痂”。
巴慰祖愛好頗多，且無所不學，故多才多能。他家中所藏法書、名畫、金石文字、鍾鼎銘文很多，故自小養成摹印練字之習。巴慰祖與程邃、胡唐、汪肇龍同列為“歙四家”，為光大徽派篆刻藝術貢獻非小；與汪肇龍、胡唐二人相比，巴慰祖聲譽最隆。
他臨摹的天賦頗高，喜歡仿製古器物，並能如舊器相似，有精於鑒賞者亦不能辨偽的。其篆刻浸淫秦漢印章，旁及鍾鼎款識，功力頗深。早期印作趨於雅妍細潤、端整純正，晚期印風則趨於渾樸、古拙。汪肇龍、巴慰祖、胡唐三人中，以巴慰祖聲譽最隆，交遊也廣。
巴慰祖的外甥胡唐，在舅舅的影響和帶動下，也酷愛篆刻。由於巴慰祖嗜好刻印，所以二子及孫子、外甥亦好印，以致不能安心經商，到了晚年而家道中落，後以作書、篆刻為生；晚年雖然並不富有，但並沒有影響其追求篆刻之境界，後以篆印獨特而聲名流布。
其篆刻風格，簡潔和諧，於平和中得見厚重，疏朗中不失平穩，如“下裏巴人”、“大書典薄”。 3. 丁敬
丁敬，清代傑出篆刻家。字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘（今浙江杭州）人。
丁敬出身於商賈之家，生平矢誌向學，工詩文，善書法、繪畫，尤究心於金石、碑版文字的探源考異。篆刻宗法秦漢，能得其神韻，能吸取秦漢以及前人刻印之長為己所用。他強調刀法的重要性，主張用刀要突出筆意。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別樹一幟，開創“浙派”，世稱“浙派鼻祖”，為“西泠八大家”之首。
他酷愛篆刻，吸取秦、漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習，因此技法大進。兼工詩書畫，詩文造句奇崛，尤擅長詩，與金農齊名。所輯《武林金石錄》，為廣搜博采西湖金石文字彙集而成，凡碑銘、題刻、摩崖、金石銘文等搜羅殆盡，有珍貴的藝術價值和曆史價值；他還曾參與了汪啟淑所輯《飛鴻堂印譜》的厘訂和篆刻。
丁敬像
其印“炳文”，印風尚流於妍媚，無古樸之態；“上下釣魚山人”一印也是這類風格；而“玉幾翁”一印，線條樸實，刀法渾厚，初具“浙派”之姿；“兩湖三竺萬壑千岩”一印有脫塵之韻，可見其修養；“徐觀海印”則顯非凡氣勢，印文結構齊整，刀法節衝並用，故另有一番風味。 4. 蔣仁
蔣仁，原名泰，字階平，後來因得“蔣仁”古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。
蔣仁家境貧寒，一生與妻女過著超然塵俗的簡樸生活。書法師顏真卿、孫過庭、楊凝式諸家，擅長行楷書。
蔣仁篆刻非常佩服丁敬，師其法，並能以拙樸見長，並有所創新。其作品於蒼勁中甚得古意，另具天趣。所刻行書邊款，得顏體書法之神，蒼渾自然，別有韻致。其一生性情耿直，不輕易為人執刀落筆，故流傳的作品不多。他的篆刻曾被彭超升進士評為“當代第一”，蔣仁的《吉羅居士印譜》中隻收錄了二十六方印。
他對篆刻有較深之體悟，曾總結雲：“文可與畫竹，胸有成竹，濃淡疏密，隨手寫去，自爾成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意興俱至，下筆立就，神韻皆妙，可入高人之目，方為能手。不然，直俗工耳。”其常見之印，有“丁敬身印”、“無地不樂”、“蔣山堂印”等。 5. 黃易
黃易，號小鬆，錢塘人。出身於金石世家，父親黃樹穀，工隸書，博通金石，故自幼承習家學，後因家貧故遊曆在外，後官至山東濟寧府同知。
蔣仁刻“蔣山堂”
黃易能作詩著文，尤精於作詞，而以金石書畫名傳於世。一生酷愛金石，在濟寧府任間，廣泛搜羅、保護碑刻，把所收金石碑銘三千多種，後彙考輯錄成《小蓬萊閣金石文字》一書，其中一半左右為前人所未見；此外，還收藏有曆代古印、錢幣、刀、鼎、爐、鏡等數百種，並一一作了考釋。其金石收藏品之多，甲於當時，故各方酷愛古玩金石的人都請黃易示其所收古物，被人稱為“文藝金石巨家”，有《小蓬萊閣金石文字》、《小蓬萊閣詩集》、《秋景庵印譜》等著述行世。
黃易刻“一笑百慮忘”
他還善書，工隸，其書風格沉著有致，精於博古，在古隸法中摻雜以鍾鼎銘文，更現古樸雅厚。其篆刻作品，風格醇厚儒雅，為繼承秦漢之優良傳統。又精研六書摹印，為丁敬之高足，有“青出於藍而勝於藍”之譽，與丁敬並稱“丁黃”。後人何元錫曾將二人印稿合輯成《丁黃印譜》。
其篆刻師法丁敬，兼及宋元諸家，並有所創新，其工風穩生動，時人對他評價頗高。他的“一笑百慮忘”印，章法平中有奇，為成熟之白文印，刀法相繼丁敬之風；而“喬木世臣”為朱文印，字體結構嚴謹，形態飽滿，刀法膽大而手法精細，線條雄勁，故整方印顯得十分大度。 6. 奚岡
奚岡，初名鋼，字鐵生，一字純章，號籮龕，別署渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、野蝶子、散木居士，錢塘人。
他還工書法，9歲即能隸書，後楷、行、草、篆、隸，無一不精，亦以繪畫名於當時。其篆刻，宗法秦漢，為“浙派”名家。
奚岡刻“龍尾山房”
“蒙泉外史”為白文印，寓拙於巧，為取漢印平正、渾樸之法，用切刀所刻，章法分布以字畫多少而定大小，但整體渾若天成。
“龍尾山房”一印為奚岡朱文印的代表作，此印筆畫多用弧線，彎曲成形，與常見的直線朱文印不同，故能獨樹一幟。印文用虛實相生的手法作似斷非斷之狀，且邊欄亦是虛實相間，顯得內部飽滿，外部相應，為其爐火純青之作品。 7. 陳豫鍾
陳豫鍾，字浚儀，號秋堂，浙江杭州人，清代書法篆刻家，“西泠八家”之一。他喜好收藏金石文字，又精於墨拓，收集拓本數百種，為其學習、創作之基石。
工篆刻，早年師法文彭、何震，後學丁敬，作品工整秀致，邊款尤為秀麗。精於小篆籀文，兼及秦漢印章。阮元任浙江督學時鑄的文廟大鍾和銘文，便是陳豫鍾摹仿古文勾勒的，端整壯麗，極受讚賞。他愛好收集金石文字，積卷數百，見到名畫佳硯，不惜重金收購，尤其愛好古銅印。並能書畫，他的書法得李陽冰法，遒勁挺拔、蒼雅圓勁，為時人所喜愛。曾輯錄《古今畫人傳》、《求是齋集》等著作行世。
他刻的“竹影庵”一印為朱文印，印文似漢代篆文，章法布局奇妙，因“竹”字筆畫較少，故他將左下角邊欄鑿斷，與右上角對應相呼，使布局平衡。
“振衣千仞”一印為白文印，線條刀跡顯然，結字趨方，但各異其趣，風格秀麗文靜，工穩而不失流動，為陳氏代表作。 8. 陳鴻壽
陳鴻壽，清代著名書法篆刻家，“西泠八家”之一。字子恭，號曼生，別號種榆道人，浙江錢塘（今杭州）人。
在篆刻上，他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風格。其篆書略帶草書意味，喜用切刀，運刀猶如雷霆萬鈞，給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感，使“浙派”麵貌為之一新。他的風格對後世影響較深，與陳豫鍾齊名，世稱“二陳”。
他還善書，隸書奇絕，自成一體；行書亦清雅不俗。蔣寶齡在《墨林今話》中評他為：“曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識為多，精嚴古宕，人莫能及。”除此，陳鴻壽搜長竹刻，山水、花卉、蘭竹，博學能詩，還善製作和識別茶具，公餘之際常識別砂質，創作新樣，自製銘句鐫刻器上，曾風行一時，人稱“曼生壺”。著有《桑連理館詩集》、《種榆仙館印譜》等行世。
他所刻的“琴書詩畫巢”一印，線條渾厚、蒼勁，切刀痕跡顯見，為浙派典型的朱文印風格；此印看似信手拈來，實則有法可循。而“南薌書畫”一印，篆書筆法平穩，雖是仿漢印之作，但刀法從浙派中來，有穩如泰山之感雖邊欄破損任之，但全印卻反呈蒼勁渾樸之氣勢，這非得要有嫻熟之刀法和深厚之功力不可，於此可見他的成就。 9. 趙之琛
趙之琛，清代著名的篆刻家，字次閑，號獻父，錢塘（今浙江杭州）人。一生布衣，多才多藝，工詩文、書畫，精通金石文字，尤其工篆刻，為“西泠八家”之一。
他的篆刻，初得陳豫鍾傳授，兼師黃易、奚岡、陳鴻壽。早年篆刻章法長方，善用衝刀，筆畫如鋸齒；後用切玉法，筆畫纖細方折；邊款以行楷書為之，筆畫生辣細勁；晚年刀法和章法已無太大變化，多承師法。
他生性嗜古，長於金石文字，阮元所著《積古齋鍾鼎彝器款識》中的古器文字，多半出自於他的手摹。他的印文結構不但秀美，且善於應變，用刀爽朗挺拔，楷書印款秀勁澀辣；其印作，曾得過陳鴻壽的推崇與讚許。印譜有《補羅迦室印譜》，著有《補羅迦室印集》行世。
他所刻印以切玉法驅刀最為有名，如“長樂無極老複丁”、“三碑鄉裏舊人家”二印即是仿漢切玉法，章法自然、清秀瘦勁，可見其所長。 10. 錢鬆
錢鬆，清代書法家、篆刻家，初名鬆如，字叔蓋，號耐青，浙江杭州人。擅作山水、花卉；工書，他的隸書、行書功力深厚，為時所重。
篆刻則得力於漢印，據稱他曾手摹漢印二千方，趙之琛見後驚歎道：“此丁、黃後一人，前明文、何諸家不及也。”
他的一生見聞廣博，故於章法顯出與眾不同，並時出新意；刀法在總結前人經驗之上，自創出一種切中帶削的新刀法，立體感強，富於韻味。後來，嚴荄將他與胡震的作品合編為《錢胡印譜》，亦有人將他個人作品彙輯成冊，取名《鐵廬印譜》。
他的刀法繼承浙派風格，章法則取漢印結構，如“陳老蓮”、“胡鼻山人宋紹聖後十二丁醜生”二印，一白一朱皆是，可見其學浙派之造詣功深。他用刀多是碎刀細切淺刻，溫樸中而顯渾厚，頗得漢印之意蘊，時人評譽甚高。趙之謙曾說：“漢銅印妙處，不在斑駁，而在渾厚；學渾厚則全恃腕力，石性脆，刀所到處應手輒落，愈拙愈古，看似平平無奇，而殊不易貌。此事與予同誌者，杭州錢叔蓋一人而已。” 11. 鄧石如
鄧石如，清代著名書法家、篆刻家，原名琰，字石如，又名頑伯，號完白山人，又號完白、古浣子、遊笈道人、鳳水漁長、龍山樵長等，安徽懷寧人。
因家庭貧困，鄧石如曾以砍柴賣餅維持生計，閑暇時隨父親學習書法和篆刻，甚工。後遊壽州，入梅繆府中為客。梅氏家中有很多金石文字，因得以觀賞曆代吉金石刻，每日晨起即研墨，至夜分墨盡乃就寢，曆時八年，藝乃大成，四體書功力極深，曹文植稱之為“我（清）朝第一”。 鄧石如刻“江流有聲，斷岸千尺” 鄧石如刻“意與古會”
他的篆刻得力於書法，篆法以“二李”（李斯、李陽冰）為宗，而縱橫辟闔之妙則得力於史籀，間以隸意，故其印線條渾厚天成，體勢奔放飄逸。朱文印取宋元章漢，白文印則以漢印為主，印風茂密多姿，章法疏密相應，刀路平實緩和。鄧石如還開創了“以漢碑入漢印”的先例，弟子吳讓之譽為“獨有千古”。趙之謙對鄧石如也是極為推崇，稱鄧石如“字畫疏處可走馬，密處不可通風，即印林無等等咒”。
“江流有聲，斷岸千尺”一印是其代表作品，章法奇妙，文印俱佳，結構和諧，為鄧氏難得一見之精品。“筆歌墨舞”、“意與古會”二印，筆意流暢，線條婉約，亦頗具正氣。
其篆刻，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，衝破時人隻取法秦漢鑠印之局限，世稱“鄧派”，亦又稱“皖派”者。風格所及，影響了包世臣、吳讓之、趙之謙、吳谘、胡澍、徐三庚等人，是傑出之篆刻家。他的原石流傳極少，存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印譜》、《鄧石如印存》等。 12. 吳熙載
吳熙載，清代著名書畫家、篆刻家，原名廷，字讓之，亦作攘之，別號還有讓翁、晚學生、晚學居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江蘇儀征人。
自小博學多能，善作四體書，恪守師法，尤精篆、隸，功力深厚，溫婉圓潤，收放有度。擅長金石考證，精通文字學。師事鄧石如的學生包世臣，算是鄧石如的再傳弟子。