和諧經濟學是價值經濟學
價值就是客體能夠滿足主體的需求的有用性。價值的本質是使用價值。使用價值就是價值。隻有實現的價值才有使用價值，隻有在使用的價值才是實現的價值。
價值是主體與客體的實體、屬性、關係的統一，而主體與客體的實體、屬性、關係的對稱關係，從屬於宇宙實體、屬性、關係的對稱關係，是後者的組成部分和展開。
從宇宙學的觀點看來，主體與客體、人和自然、人和人、人和社會的關係本質上是價值關係。均衡，首先是主體與客體之間物質、能量、信息的均衡，然後才是供給與需求的均衡。以前一個均衡為經濟學的出發點，價值機製是市場的核心機製；以後一個均衡為出發點，價格機製是市場的核心機製。價格機製是平麵的機製；以價格機製為核心，主體與客體的對稱是偶然的，經濟學成了博弈經濟學。價值機製是立體的機製；以價值機製為核心，主體與客體的對稱是必然的，經濟學成了和諧經濟學。
西方經濟學就是以價格機製為核心的貨幣經濟學或價格經濟學，和諧經濟學是以價值機製為核心的價值經濟學。價值不僅包括貨幣，而且包括其它一切金錢買不到的東西。和諧經濟是以知識經濟為龍頭同傳統經濟的統一。正象價值和價格的關係是整體和部分的關係，價值機製是對價格機製的揚棄、和諧經濟學是對西方經濟學和國內傳統經濟學的揚棄。
資本、資產、勞動力的供給與需求均不取決於價格，不取決於供給與需求的曲線，也不取決於供求均衡點或神秘的機製、供求法則，而取決於價值：相對價值與絕對價值；取決於需求的強烈程度和滿足需求的可能程度。價格與需求並不必然成反比，有時價格越高，需求越強。這說明，價格並不完全反映價值，並不完全反映供求關係。建立在價格理論基礎上的各種模型，不能預測供求關係的變化是必然的。
價格機製背後是價值機製。以價值為基礎的供求關係，不是任何以價格為基礎的模型可以預測的。以價值機製作為市場的根本機製，信息仍然是不完全的，但也沒有必要完全；人的理性仍然是有限的，但也沒有必要無限。所謂“市場失靈”，實際上是價格機製失靈，而不是價值機製失靈。價值機製從來沒有失靈過：在價格機製不起作用的地方，價值機製則在起著鐵的作用。
模型和現實的衝突，價格和價值的衝突，導致現有的以價格機製為基礎的模型的無效。這不是市場不完全信息與人的有限理性造成的，而是模型的理論依據、理論參照係、理論“範式”錯誤造成的。要使“模型”從“無效”向“有效”轉化，人的理性從“有限性”向“無限性”轉化，市場信息從“不完全”向“完全”轉化，市場運行從不和諧向和諧轉化，必須改變現有經濟學的範式，用價值機製代替價格機製，作為市場的核心機製。
和諧經濟學是對稱經濟學
價格機製以產品運營為基礎。
價值機製以知識運營為前提。
以價值機製為核心機製，在知識經濟時代，市場是完全的，供求是均衡的，知識產品、創新產品的競爭是充分的，市場是出清的。競爭的充分性和市場的有序性、和諧性、對稱性不但不矛盾，而且是新時期的市場機製。以價值機製為核心的市場機製，是完全的市場機製、真正的市場機製、對稱的市場機製、和諧的市場機製。
以價格機製為基礎，追求的是均衡，手段是博弈。
以價值機製為基礎，追求的是發展，手段是對策。
博弈，不均衡是絕對的，均衡是相對的。博弈經濟學就是不對稱經濟學，不對稱經濟學就是不和諧經濟學。
對策，不均衡是相對的，均衡是絕對的。對策經濟學就是對稱經濟學，對稱經濟學就是和諧經濟學。
經濟不和諧的本質：企業內外人和人、人和物的不協調、結構不合理。不和諧的根源：人類新的實踐模式所要求的新的經濟學範式、新的經濟模式、新的管理模式同現有的經濟學範式、經濟模式、管理模式之間的不對稱。
和諧經濟學通過自覺反映社會經濟規律、建立新的經濟學範式，使經濟學範式同人類新的實踐模式相對稱、經濟活動模式同人類整體實踐模式相對稱，擺脫經濟學的困惑，走出經濟運行的困境，消除經濟危機的根源，使企業和社會經濟協調有序發展。
和諧經濟學的哲學基礎是什麼
完整的空間包括自然空間、社會空間與意識空間。
完整的空間理論包括空間的要素、結構與功能。