猶太億萬富翁世界石油大王洛克菲勒對金錢的看法是：絕不做金錢的奴隸。不但這樣，他還把金錢當作自己的奴隸來使喚。每當他在餐廳用完餐的時候，經常會付給服務生15美分的小費。可是一天，他在用完餐後不知道為什麼隻付給服務生5美分的小費。服務生見他這次給的小費隻是以前的1/3，便埋怨道：“如果我像你那樣富有，絕不會吝惜那10美分的。”洛克菲勒不但一點也不生氣，而且笑著說：“你知道你為什麼一輩子都隻能當服務生嗎？這就是其中的原因。”
服務生每次都從洛克菲勒手中得到15美分的小費，這一次雖然洛克菲勒隻給他5美分，但如果他不把錢看得非常重的話，仍是一如既往地招待好洛克菲勒先生，或許洛克菲勒會再給他補上那10美分。這一次雖然隻給他5美分，並不代表以後都是5美分，而現在他這樣毫無禮貌地指責洛克菲勒先生，從這點我們可以想象到，以後洛克菲勒再也不會給他那麼多小費了，哪怕隻是區區的5美分。
在《塔木德》中曾記載了這樣一則故事：
一位無神論者來看望拉比。
“您好，拉比！”無神論者說。
“您好。”拉比回禮說。
無神論者拿出一個金幣給拉比，拉比二話沒說就把金幣裝進口袋裏了。
“您想讓我幫您什麼忙呢？”拉比問，“也許您的妻子不能夠生育，你想讓我幫她祈禱。”
“拉比，不是這樣的，到現在為止我還是一個人。”無神論者回答。可是他又給了拉比一個金幣，拉比仍是二話沒說就裝進了自己的口袋，裏。
“但是您總會有一些事情想問我吧，”他說，“您是不是犯下罪行，希望上帝能饒恕您。”
“不是的，拉比，我一直都安分守己，沒有做過任何犯法的事。”無神論者再次回答。
他又一次地給了拉比一個金幣，拉比依舊是一句話沒說地把金幣裝進了自己的口袋裏。“是您的生意不好，沒有賺到大筆的金錢，希望我為你祈福嗎？”拉比期待地問。
“不是，拉比，我從來沒有像今年這樣，賺這麼多的錢。”無神論者回答。
更讓人感覺奇怪的是，他又給了拉比一個金幣。
“那您究竟是想讓我於什麼呀？”拉比迷惑地問。
“什麼事都不幹，真的是這樣的，”無神論者回答，“我隻是想看看一個人什麼事都不幹，隻拿錢能維持多長時間？”
“錢就是錢，不是別的什麼東西。”拉比回答道：“我拿著錢與拿著一塊石頭、一張紙的感覺是一樣的。”
猶太人認為，金錢來自天堂，是上帝派來人間的特使，它代替上帝說話。他們說，既然是錢，我就可以去賺，我關心的是錢，而不是錢的性質。在他們看來，主觀地區分錢的性質，不但浪費時間，而且束縛思想。
《塔木德》中便有這樣的表述：金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福。
但是猶太人卻一直沒有過上一種安逸的生活。他們不斷地在世界上奔跑——尋找財富或者被迫離開。也許正是因為這樣，他們才比其他民族更會生存，更會賺錢，也更願意享受現在的生活。
“金錢無臭味”的猶太商法由此而生。
猶太人在世界各地創辦了千千萬萬家公司，經營著千奇百怪的項目。他們千辛萬苦地為公司工作著，為獲取高額利潤工作著，但是，一旦確認公司的存在再也不能創造利潤，他們就會毫不猶豫地舍棄它。或宣布倒閉，或把它賣掉。在這一方麵，他們是鐵石心腸，從不會感情用事，而是決策果斷。
由於他們的目的就是賺錢，所以無論社會主義和資本主義如何對立，他們照樣會和這兩種主義的信奉者做生意。
哈默便是這種生意觀的突出代表。在蘇聯剛成立時，世界上的資本家們都不敢涉足到這個社會主義國家，隻有這個美籍猶太人“膽大包天”，與蘇聯做生意，並在蘇聯發了大財。
金錢無臭味，什麼錢都可以賺，這條猶太商法被運用到了極致。猶太人甚至把神聖的契約也視為商品，因此出現了一批專門倒賣契約的商人。
當然，這種做法並不妨礙他們對契約的尊崇。他們始終牢記自己的先祖“曾與上帝締結彩虹之約”，極講信譽，謹遵契約，隻是沒有把它供奉在神龕裏。
倒賣契約的商人有兩種經營方式，一種是將別的公司已簽訂的合同買下來，自己作為一個簽約方履行合同，從中賺取利潤；第二種方式是把合同倒賣給第三方，從中賺取傭金。