處理好人際關係，可以提升你在公司裏的名望和地位，吸引老板的目光，為你的發展鋪平道路。後果，往往容易傷害到自己。頂頭上司不喜歡越級報告，一般會“退回原級處理”，你無法收到預期效果。這還有可能導致你與直屬上司之間關係惡化，因為你這樣做明顯是對他的不尊重。事後就算他不炒你魷魚，也難對你委以重任。你的報告如果被同事們知道了，他們可能會攻擊你而使你“裏外不是人”。
就算你的報告是非常正確的，你也是破壞了單位的正常運行程序，這會使頂頭上司頭疼。即使你成功了，他們也會心存芥蒂，認為你對他們也可能采取同樣的行為。所以，一般情況下，不要打越級報告。
克勞迪就在這方麵缺乏經驗。當公司安排了一項重要的工作項目之後，部門主管反複考慮，猶豫不決，難以下定決心，拿不出可行的方案。這時克勞迪就越過部門主管，直接向總經理說自己承擔這項任務沒問題。他的這種做法無疑嚴重傷害了部門主管的感情。其實，他本應該跟部門主管商量對策，分擔他的壓力，拿出方案來，這樣不僅為部門主管解了憂，也能使部門主管對自己有個好印象。而就在部門主管需要幫助的時候，克勞迪不但沒有給予安慰和分憂，反而施加了更多的壓力。這種做法使部門主管對他很不滿意，事後時間不久，就找了個理由把克勞迪辭退了。
在工作中，你若是想打越級報告，需要先檢視一下自己的動機，是為公司利益著想而不是為了個人利益。確認了這一點，你就能選擇正確的做法了。
所以，在工作中你有什麼建議或想法需要打報告時，一定要逐。上報。最好先與直屬上司進行溝通，這樣才能收到更好的效果。
在公司裏，總有一些人嘴巴閑不住，到處亂講話。他們一有空就會湊在一起，東家長、西家短地說起某部門的壞話或議論同事的私生活。你可能也會經常參與其中，把自己聽到的小道消息四處傳播，在背後飛短流長地議論別人。
無論出於什麼動機，在背後說人閑話都是一種極不好的風氣，既影響公司內部的團結又會引發人際關係危機。人與人之間的交往應該是光明正大、坦誠相見的。即使有意見，也該用正當的渠道傳達，而不應該在背後嘀嘀咕咕。
公司是一個整體，各個員工之間隻有相互配合，才會有所發展。如果這種說長道短的壞風氣在公司彌漫開來，就會出現不團結的裂痕，你個人的工作也一定會受到影響。
如果你有背後議論他人的行為，就必須對其有清醒的認識，認識到這樣做對己不利，也同樣會被別人所厭惡，給人留下壞印象。這時，你需要把這些行為一一挑出來，或改善或拋棄，並盡量少去接觸小道消息。當你想參與這種議論時，可以自問一下“這是真的嗎？”“這樣好嗎？”“這樣做有必要嗎？”
作為公司的一員，你應該把注意力集中到工作上，這樣做對公司、對同事、對你都是有益無害的。
讓我們風雨同舟
付出是生存之本
有一則寓言故事，蘊含了深刻的做人哲理。
趙秀才與錢商人死後一起來到地獄，閻王看過功德簿後對他們說：“你們二人前生沒有做什麼壞事，我特準許你們來生投胎為人。但現在隻有兩種做人的方式讓你們選擇，一種是做付出的人，一種是做索取的人。也就是說，一個人需要過付出、給予的人生，一個人需要過索取、接受的人生。”閻王說完，便讓趙秀才和錢商人慎重考慮後再做選擇。
趙秀才心想，前生我的日子過得並不富裕，有時還填不飽肚子，現在準許來生過索取、接受的生活，也就是吃、穿都是現成的，我隻用坐享其成就行了，那樣真是太舒服了。想到這裏，他第一個說道：“我要做索取的人。”
錢商人看到趙秀才選擇了來生過索取、接受的人生，自己隻有付出、給予這條人生之路可供選擇，沒有別的選擇，他還想到自己前生經商賺了一點錢，來生就把它們都施舍出去吧。於是，他心甘情願地選擇了過付出、給予的生活，做一個付出的人。
閻王看他們選擇完了，當下判定二人來生的命運：“趙秀才甘願過索取、接受的人生，下輩子做乞丐，整天向人索取飯食，接受別人的施舍。錢商人甘願過付出、給予的人生。下輩子做富豪，行善布施，幫助別人。”
這個寓言故事告訴了我們這樣一個道理：一個人在選擇人生時，其實也在選擇態度。態度決定一切。誰懂得付出與給予，他人生的結局總不會太壞。
付出、給予，這是我們立身之本。我們懂得付出，就永遠有可以付出的資本；我們貪圖索取，就永遠有必須索取的企求。付出越多，收獲越大；索取越多，收獲越小。人生就是由這樣一種慣性趨勢操縱著，我們生存在什麼樣的狀態下。這種狀態就會像滾雪球似的，越滾越大。隻要我們養成付出、給予的習慣，我們就會擁有越來越多的可供付出、給予的資本。
付出、給予的核心，也就是愛。
《李嘉誠的做人之道》一書中展示了李嘉誠這位“千億富豪”的拳拳愛國家、愛人民之心。
李嘉誠說得最多的一句話就是：“錢來自社會，應該用於社會”。他在取得巨大的物質財富之後，便積極推行有利於國家和人民的慈善事業。為了替家鄉人民辦一點實事，李嘉誠在百忙之中，還親自在汕頭選擇校址購地900畝建立汕頭大學，他出資數億港元為學校購置最現代化的設備，還物色教授，捐贈大量電子教學儀器。在北京舉辦的1990年亞運會籌資階段，李嘉誠一次捐獻30萬元，是捐獻資財的最大戶頭。1991年，我國華東地區遭受特大洪澇災害，李嘉誠個人捐款5000萬港幣，成為當時個人捐款最多的企業家。1992年，李嘉誠與中國殘聯主席鄧樸方會晤，他對鄧樸方說，他和兩個孩子（李澤钜、李澤楷）經過考慮，再捐一億港元，也作為一個種子，通過各方麵的共同努力，為全國的殘疾患者辦點實事。李嘉誠先生對祖國的捐資援助從不吝於投入，到目前為止，捐款數額已超過22億港元。
人格上的高貴同時造就了事業上的高貴。富有偉大愛心的李嘉誠在生意圈中樹立了良好的公信力。
孟了日：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”因為我們的付出和給予，為他人造就了幸福和快樂，而這種幸福和快樂，最終也會降臨到我們自己的身上。
你想奉獻什麼
人生的意義是一種奉獻，隻要你願意，每個人都能做到這一點。有智慧的人奉獻智慧，沒有智慧的人奉獻體力，沒有體力的人奉獻財物，沒有財物的人奉獻技術，沒有技術的人奉獻言語，沒有言語的人奉獻微笑，沒有微笑的人奉獻祈禱。每個人都能盡一己之力以服務人群，不僅利己，並造福社會。
生活的辯證法時時處處啟迪著人們：一個人價值的實現。不能隻顧及個人生命和利益的存在。並且，它也不由自己給自己的生存意義給予評判。個人不能離開他賴以生存的群體，不能離開由這些群體所構成的社會；個人的生命價值是由他人、社會給予評判的。隻有在一定的社會條件下，個人的人生價值才能得以體現出來。因此，一個人在自己的人生征途中時刻不能脫離集體、社會；個人必須為大眾，為社會承擔責任，做出貢獻，奉獻自我。一個人隻有當超越自己生命的狹小圈子，而熱心投入到社會之中，才有可能實現自己的人生價值。
從前有個國王，非常寵愛他的兒子。這位年輕的王子，過著衣來伸手、飯來張口的日子，要什麼有什麼。可是，他從來沒有開心地笑過一回，常常愁眉緊鎖，鬱鬱寡歡。
有一天，一位魔術師走進王宮對國王說，他能讓王子快樂起來。國王興奮地說：“如果你能辦成這件事，宮裏的金銀財寶你隨便拿。”
魔術師帶著王子進了一間秘室，他用白色的東西在一張紙上塗了些筆畫，然後交給王子，並囑咐他點亮蠟燭，看紙上會出現什麼。說完，魔術師走開了。
年輕的王子在燭光的映照下，看見那些白色的字跡化做美麗的綠色，變成這樣幾個字：“每天為別人做一件善事。”王子依此做去，不久，他果然成為了一個快樂的少年。
這個小故事告訴我們：有人之所以生活得有意義，有快樂，有豐足感，是因為他能奉獻，而不是處心積慮地想到占有。奉獻給人一個實現自我的空間，因為他知道要努力工作，為社會服務，他知道要肩負一個幫助和安慰大眾的使命。在那努力的目標之中，他發現了生活實現的空間。
一個人隻要肯為別人奉獻自我，他就會生活在快樂之中。如果我們養成奉獻的習慣，我們就會擁有心靈和財富的富足。
如果一個人能夠用愛心無償地給予別人以服務和幫助，他的生命一定閃爍著光彩，充滿著喜悅和快樂。
曾獲諾貝爾和平獎，受全世界敬仰的德蘭修女，由於和英國平民王妃戴安娜的死期接近，所以有人將她們二人相提並論，但她們卻是兩個截然不同的類型。德蘭沒有戴妃的風華絕代，她個子瘦小，相貌普通；她有的，是一顆美麗的愛心。戴妃在衛生、安全的醫院裏和艾滋病人握手，會有記者拍下照片刊登在報刊雜誌上，讓人歌頌她的愛心；可德蘭卻不知多少次在汙穢、肮髒的街道擁抱那些患皮膚病、傳染病，甚至周身流膿的垂死病人，把他們帶回自己的住處，照顧他們，安葬他們，讓人們享受她的奉獻。
許多人一談到德蘭修女，都說她是個偉大的人，和她相比，自己實在太渺小了。可德蘭修女卻說：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件平凡的事。”
幫助你的“敵人”
雙贏最後表現在經營的實踐中。一間小雜貨店對麵新開了一家大型的連鎖商店，這家商店即將打垮雜貨店的生意。雜貨店的老板憂愁地找牧師訴苦。牧師建議他：“每天早上站在商店門前祈禱你的商店生意興隆，然後轉過身去，也同樣地祈禱那家連鎖商店，也就是當眾擁抱你的敵人。”
一段日子後，正如這人當初所擔心的，他的商店關門了，但他卻被聘為那家連鎖店的經理人，而且收入比以前更好。
每個人都有自己的獨立性格。但人和動物有些方麵是不同的，動物的所有行為都依其本性而發，屬於自然的反應。但人不同，人經過思考，可以依當時的需要，做出各種不同的行為選擇，例如——當眾擁抱你的敵人！能當眾擁抱敵人的人站在主動的地位，往往能製人而不受製於人。你采取主動，不隻迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和對方到底是敵還是友，甚至誤認為你已化敵為友。可是，是敵是友，隻有你心裏才明白，但你的主動，卻使對方處於接招、應戰的被動姿勢，如果對方不能去擁抱你，那麼他將得到一個心胸狹窄之類的評語。一經比較二人的分量立即有了輕重。所以，當眾擁抱你的敵人，無論從哪個角度來看，你都是贏家！
其次，當眾擁抱敵人，除了可以在某種程度上降低對方對你的敵意之外，也可避免惡化對對方的敵意。換句話說，在敵友之間，留下一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了自己的去路與退路。
而最重要的是，當眾擁抱敵人這個動作一旦做出來，久了就會成為習慣，讓你和別人相處時，能容天下人、天下物，出入無礙，進退自如，而這正是你成就大事業的本錢。
也許你會在心裏說：“我絕不會當眾擁抱敵人，那會顯得我沒有骨氣。”那麼，好吧，你就等著吃虧吧！
不要太自私
一隻獅子和一隻野狼同時發現了一隻小鹿，於是商量好共同去追捕那隻小鹿。它們配合得很默契，當野狼把小鹿撲倒後。獅子便上前一口把小鹿咬死。
但這時獅子起了貪念，不想和野狼共同分享這隻小鹿，於是想把野狼也咬死，可是野狼拚命抵抗，後來狼雖然被獅子咬死了，但獅子也受了很重的傷，無法享受美味。
我常想，如果獅子不起貪念，和野狼共享那隻小鹿，那不就皆大歡喜了嗎？這個故事就是你死我活或你活我死的單贏！
大自然的弱肉強食講的是力量，而不是日後的長久利益，這是為了生存的需要。但人類社會和動物世界不同，人類社會遠比動物世界複雜，個人和個人之間，團體和團體之間的依存關係相當緊密，除了競賽之外，任何你死我活或你活我死的情形對自己都是不利的。像戰爭，哪個戰爭不是傷人又傷己？像派係鬥爭，哪一派不是元氣大傷？因此單贏並不是人類社會的生存之道。
這個故事中的獅子如果不咬死野狼，而是和野狼平分獵物，不但自己不會受到重傷，也可享受美味，這就是雙贏！
在紛繁複雜的社會中，我建議你也采用雙贏這個觀念，這倒不是看輕了你的實力，認為你無力扳倒你的對手，而是為了實際上的需要——如前麵所說，任何單贏對你都是不利的，因為它必然會有這樣的結果：
——除非對手是個軟弱角色，否則你必然會付出很大的心力和成本，而當你打倒對方獲得勝利時，你大概也身心疲憊了，甚至所得到的還不足以償付你的損失！
——在人類社會裏，沒有絕對的毀滅，因此你的單贏策略將引起對方的憤恨，成為你潛在的危險，從此你會陷入冤冤相報的循環套中。
所以無論從什麼角度來看，你死我活從實質利益和長遠利益上來看都是不利的，因此你應該活用雙贏的策略，追求你活我也活：
——在人際關係上，講求彼此的和諧與互助合作，麵對利益時，與其獨吞，不如共享。——在商業利益上，講求有錢大家賺，這次我賺，下次你賺，這回我賺多，下回你賺多！
總之，雙贏是一種良性的競爭，不過，人在處於絕對優勢時，常會忘記前麵那則寓言所描述的情況，而它導致的結果也必然是——贏得淒慘！