嘎朗王“桑阿”有大女兒“朗色”，二兒子“索朗央青”，小女兒“迪迪”三個子女，有二兒子“索朗央青”繼承“波密王”四十八代及“嘎朗王”第二十五代。那時嘎朗王“索朗央青”信奉“格龍格魯派”（這個教派不允許信教徒有性行為），因此嘎朗王“索朗央青”對王後“阿奴達瓦”一直不理睬，因此嘎朗王“索朗央青”沒有任何子女。嘎朗王“索朗央青”當時還把玉仁寺“格龍格魯派”的活佛“締絲錐古”請到嘎朗部落並擔任個大寺廟總主管，沒過多久就與許木寺發生衝突（因佛教派係的不同），在當時波密內部混亂期間，西藏地方“嘎夏”政府與清兵一起乘機攻打波密（因為波密是川藏要道必須經過的最為險峻的一段路程，而曆代“藏王”與“嘎朗王”又有很近的血緣關係，因此賞賜波密土地給“嘎朗王”作為領地，而且世代不用向“吐蕃王朝”交納稅金），名義上說：是來幫助“嘎朗王”平息與許木寺之間的矛盾，但實際上就是想借助清兵和藏兵的力量，把一直都沒有完全被統一的波密這一地方，徹底歸納到西藏“噶廈”政府的領土當中。但是因波密的道路崎嶇、艱險，因此走了將近3年時間才到達波密。但是在“清藏”聯軍未到達波密之前，嘎朗王“索朗央青”與“許木寺”主管領導，在許木寺附近進行內部談判，嘎朗王“索朗央青”和隨同前往的將近19名隨從卻被“許木寺”成員突然一刀殺死，後來“清藏”聯軍處理了這件事情，要求“許木寺”殺害“索朗央青”償還100條人命，殺死一名隨從償還20條人命，最後“許木寺”償還了將近1000條人命，這件事情才算告一段落。
“宗塔部落”、“尼龍卡部落”、“卡達部落”、“卡通部落”、“堂東部落”都與曆代嘎朗王是親戚關係及有著血緣關係，因此各部落商議決定將“宗塔部落”的“智布白瑪”給嘎朗王“索朗央青”的兩個姐姐“迪迪”和“朗色”當女婿，並繼承“波密王”四十九代及“嘎朗王”第二十六代。當時“藏漢聯軍”要求嘎朗王每年要向西藏地方政權交納稅收，並撤軍，但是藏漢聯軍走後沒多久，“智布白瑪”就把那些以偷、盜、強為生的人組織成軍隊，經常襲擊那些過路人及商人，因此當時的百姓沒有人愛戴他，也有人說他不是真正從嘎朗部落出來的，而隻是有一點血緣關係而已，因此各部落都排斥他。
1911年，藏曆鐵豬年國民黨“魯俊”軍隊打到西藏時，“夏瓦卡”、“強秋林寺”等發生火災，西藏“噶廈政府”派了一名大將軍“達讓達苯”到波密，並宣布了“噶廈政府”的命令：要求嘎朗王組織波密軍隊阻擊“魯俊”軍隊的命令。當時波密各部落長在傾多商議堂進行商議，表麵上大家都齊心協力，心口一致，但實際上大家都沒有想到一處，特別是“智布白瑪”和“宗塔部落”的落桑（“智布白瑪”的弟弟），他兩並沒有組織軍隊準備抗擊而是匆匆忙忙的把珍貴的財務疏運到“金珠”、“落堆”等地。當時“智布白瑪”與“卡拖部落”主管“阿珠”和“普龍寺”主管在“東瓊”（現傾多）秘密商議，並給“嘎朗王朝”大臣（當時任“金珠縣”縣長）寫信，內容為：“智布白瑪”兩兄弟已經準備逃亡，他兩沒有一點為波密百姓著想的意思，還使各部落間產生矛盾，使百姓受苦，因此要將他兩除掉，才能穩住當地百姓的心。