行為是由內心決定的,心有所想,必有所行動。不管你多麼用心隱藏自己的心跡,你的行為將把你的所想展示給眾人。
五濁惡世,寒熱苦惱,穢相熏炙,不容一刻居住。五濁惡世被袁宏道居室一語道盡。但這一切都來源於人們的內心所想,然後才以或汙濁或怪異的現象呈獻給眾人。弘一法師也曾點化在家之人萬事要先想而後動,這樣才能尋得自己的真心跡。
禪宗二祖慧可初入佛門時為了表達決心,揮刀斷臂,拜達摩為師。
一次,他對達摩祖師說:“請你為我安心。”
達摩祖師當即說:“簡單,把你的心給我。”
慧可無奈地說:“弟子無法找到它。”
達摩微笑著說:“那就對了,如你能找到它,那就不是你的心了!
我已經幫你安好心啦,你看到了嗎?”
慧可恍然大悟。
幾十年後,慧可終於大悟,成了中國禪宗的第二祖。
一天,僧璨前去拜謁慧可,問他說:“請師父幫弟子懺悔罪過。”
二祖慧可眼前突然出現了當年達摩啟發自己的情景,於是微笑著對僧璨說:“簡單,你把罪過拿來!”
僧璨說道:“我找不到罪過。”
慧可便點化他說:“現在我已經為你懺悔了!你看到了嗎?”
僧璨恍然大悟。
又過了許多年,一個小和尚向僧璨求教,當時的僧璨已經是禪宗的三祖了,小和尚問三祖:“如何才能解除束縛?”
僧璨像慧可一樣想到了當年自己被開悟的情景,於是當即反問:
“誰在束縛你呢?”
小和尚說:“沒有誰在束縛我!”
僧璨微微一笑,說道:“那你何必再求解脫呢?”
小和尚豁然領悟。他就是後來中國禪宗的第四祖——道信。
如果一個人隻知道醉心於功利,便會被名韁利鎖縛住;如果一個人斤斤計較別人的褒貶毀譽,必會患得患失。貪欲、爭名奪利,哪一個不是伴隨著煩惱、焦慮、嫉妒和猜疑?遇到問題,重要的是自我解脫,而不是求人解脫。