遇到喜歡的書籍，清照總是比明誠更心切，耐不住性子，就想買回來收在屬於他們的書庫裏。雖然他們衣食無憂，但也沒有過多的錢財來買這些珍貴的金石書畫。所以他們就更加地節省了，清照總會想盡辦法，少吃葷菜，不穿錦繡華服，身上飾物也盡量素減，更不會有鑲著明珠翡翠的物件。家裏的器具就更簡樸了，不必鍍金刺繡，實用就行。這樣的生活雖則清貧，但也其樂無窮，畢竟省下來的錢可以買到心愛的東西。
明誠在他的著作《金石錄·序》中就有說，他們省吃儉用致力於文物字畫金石碑刻的收藏，並不是僅為了喜歡，“非特區區為玩好之具而已”，“傳諸後世好古博雅之士，其必有補焉”。他們是想盡自己最大的努力，來補救文史著作的缺漏，這於曆史的研究，實在是大功德一件。
日子過得如此，彼此的心裏都是安和平靜的，外麵的世界皆與他們無關。那些身外之物，怎麼也不比心裏的知足……她說，每當他們看到百家史書等珍貴書籍，隻要字沒有殘缺，版本沒有欺假，就一定會買下來，收藏作為副本。趙家本有祖傳的《周易》和《左傳》等籍，所以這兩本書是最為齊全完整的。
做研究的時候，他們會把需要的書籍從書庫裏取出，羅列在幾案上，連床頭枕邊都會放著幾本，方便取閱。難得夫妻兩人意趣相投，其樂無窮，比那些追逐歌舞聲色、鬥狗走馬的無為閑人的生活更加有意義。
關於青州十年的屏居生活，清照在《金石錄·後序》裏說的很多，每每皆是小事，點點滴滴也都滿是幸福。煙火人間，微風細雨的詩情，絲絲繞繞的纏綿，真的可以這般如意。
這些年裏，就連詞女清照也少有辭章見世，他們的心思除了花在收藏金石史書上，還有初步完成巨著《金石錄》的撰寫。明誠的這本《金石錄》是繼歐陽修《集古錄》之後的又一大金石學專著，全書三十卷，其中目錄十卷，後二十卷是題跋，著錄所藏的金石拓本約二千種，其中有些原石和拓本都已失傳，隻靠《金石錄》保存下來。其中還錄存了許多重要史料，極具文物史學研究價值。
《金石錄》是明誠一生最大的成就，使他不愧金石學家、文物收藏鑒賞大家之名。這裏麵，自然不少清照的功勞，她的支持，她的配合，是明誠完成著作的關鍵。可以說，《金石錄》更是見證著清照夫妻最為美好的時光，那是他們共同的目標。
這一輩子太久了，走在路上總會有許多的人事被丟失，他們可以撫摩著彼此臉上的皺紋，忘記曾經的年輕，可以在平淡的日子裏忘記初時怎麼走到了一起，甚至可以忽略掉這麼幾十年相濡以沫的福分，但是他們不會忘記編著《金石錄》的艱辛，不會忘記握在手上共同的堅持。
宋徽宗政和四年（1114）秋，明誠在清照三十一歲畫像上題了一行字：“易安居士三十一歲之照。清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。”字裏行間，皆是欣賞與讚歎，可見明誠待妻的深情厚誼。
明誠這樣的一語，讀來讓人心生溫暖。世間許多有情人，耗盡修來的福分，好不容易能走到一起，卻終究不能共偕白頭。一生太長，長得足以讓人生倦，再也尋不回初識時對彼此的欣賞，唯有分道天涯，擁著回憶，才能感覺美好。看到明誠的十六字“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱”，才明白，原來這個男人，真的值得她傾盡一輩子的心思，念著，想著，愛著，護著……無論再要經受什麼事情，他，始終是她最好的歸宿！
著寫詞論
清照以其才學贏得婉約詞宗主之名，可見她的詞學成就之高，而與此同時，不得不提的便是她的一篇詞學理論專著——《詞論》。《詞論》可算是中國詞史上第一篇係統的詞學專論，對於中國詞學的發展可謂是起到了裏程碑的作用，有著重要的意義。但是而今一般研究清照的人，很多都會忽略掉這部著作，或者對這部《詞論》僅是淺淺帶過。曆來提及《詞論》者，褒貶不一，竊以為，要追隨清照生平行履，要讀懂她的詞，非要看看這部論著。它是清照詞學思想的一部分，我們可以未必認同，卻是需要了解的。
《詞論》先載於南宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集》（卷三十三），胡仔引用的出處已難考，就連《詞論》之名也是後人據文意而後起的。
而寫作的時間，一般認為是在清照南渡之前。理由之一是：“這篇詞論批評北宋作家，止於元絳、晁端禮，而不提及周邦彥，也無一語涉及靖康之亂，可能是她早年遭亂以前的作品。”（郭紹虞《中國曆代文論選》）其二，清照認為詞“別是一家”，晚年時的幾首名作卻沒有嚴守宮律，國破家亡當際，她的詞作也許已沒有了計較格律的心情了。再有猜測，《詞論》大概創作於清照屏居青州的時候，因為這時她的心情是最平和的，可以靜心批點文字，並提出自己的詞學主張。姑且認為如此，我便把這篇幅放在青州時期。