“我報路長嗟日暮”，帝君問自己歸往何處，其實自己無可歸去，山水迢迢，長路遙遙，日將西去，人亦遲暮，而希望到底在哪裏？此處化用了屈子《離騷》中的句子：“朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”探索的前路是漫長的，而清照，到底想追求些什麼？
“學詩謾有驚人句”，這句出於杜甫《江上值水如海勢聊短述》中：“為人性辟耽佳句，語不驚人死不休。”此處是表現了清照自負詩才卻又無人賞識的悲觀迷惘的情緒。
“九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”典出《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”北海有一種名為鯤的魚，魚身很長，化為鳥，便是大鵬。它翅大蔽天，高翔遠舉，背負青天，飛往南海的方向。它的雙翅打在水上可以激起三千裏的波濤，迎著海麵狂風暴雨，盤旋直上九萬裏的高空。
清照借此故道出自己南去的意向，也可看出她心懷騰飛大誌存於天地之間，就像這大鵬鳥一般。“三山”指的是蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，相傳為仙人所居，既表達了她追尋自由、欲實現自己人生價值的渴望，也表明了她前進的方向。
此篇《漁家傲》體現了她理想的豪放情懷，又具有濃厚的浪漫主義色彩，更直接表現了現實內容。清代黃蓼園《蓼園詞選》評論這首詞道：“此似不甚經意之作，卻渾成大雅，無一毫釵粉氣，自是北宋風格。”
失盡遺珍
從明誠離世後，清照強抑著喪夫之痛，隻身顛沛流離，拖著病軀，幾個月來為追及帝蹤而曆盡艱辛，海路陸路相繼而行，不辭勞苦，難道僅僅為了找到弟弟李迒，以求一安身之所嗎？
那一股支撐她堅強地麵對苦難的力量，並不是緣於此，而是因為一件關於“玉壺頒金”的無妄之災。這在清照的《金石錄·後序》有著詳細的記載：“先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過視侯，便攜去，其實瑉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語，或傳亦有密論列者。餘大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。”
在先前明誠病危的時候，有一個名為張飛卿的學士，攜帶一把玉製的壺器前來探望，並讓明誠鑒定真偽。明誠鑒出這個壺並不是真的玉製，而是瑉質的，不過貌像玉而已。隨後，張飛卿便把這個瑉壺帶走了。明誠去世後，傳聞張飛卿叛國投金，並把這個壺獻給了金人。這事被一些別有用心的人散播謠言，說是明誠托張飛卿把壺送給金人的，有意叛宋的其實是明誠。
這樣的謠言，在亂世裏，就像瘟疫一樣，一下子在朝中傳開了，更有人在秘密調查此事，上書彈劾，甚至無中生有。清照得悉後十分惶恐失措，生者無所懼，而死者的名聲才是最為重要的。可是她沒有辦法開口辯護，一個婦道人家，稍有失策不僅無法還丈夫清白，還會引火焚身。
思量良久，清照終於想到了一個辦法，把家裏的大部分文物古籍進獻給宋廷。如此一來，可表明自己與丈夫的忠心。而且世道混亂，再如何用心，她一個弱女子也實在無法保證文物的周全，與其讓這些珍愛之物銷毀於戰禍，不如交給朝廷，隻當是轉托，也算是對故去丈夫的一個交代吧！
所以這一路的追奔，除了為了投靠弟弟李迒外，主要還是為了趕上朝廷，以獻珍物。清照後來來到越州時，宋高宗已去到明州。時局動亂未知，清照不敢再耽誤，便把手上的青銅器、手抄本等文物一並寄予明州附近的剡州（今浙江嵊州市），打算由此轉至正在明州的宋廷。
天不遂人願，厄運相隨，任誰也無法擺脫。“後官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。”（《金石錄·後序》）清照豈料，在這批文物到達剡州時，當地發生了暴亂，官軍在平定叛亂的兵卒時，把這些文物全數拿走了。聽聞文物後來落入一位李姓的將軍家裏，可惜李將軍病故之後，便已無從得知其下落了。本連遭劫難剩存下來的珍物，此時又失去了十之五六。