印象龔自珍飛仙劍客，名士風流 龔自珍小傳
龔自珍（1792—1841），初名自暹，字愛吾；更名易簡，字伯定；再更名鞏祚，字爾玉，又字璱人，號定庵，晚年號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）進士，官至禮部主事。道光十九年（1839）棄官南歸。道光二十一年（1841），任雲陽書院講席，同年八月，暴卒於江蘇丹陽縣署。龔氏學問宏富，於訓詁、地理、經史百家無不通曉，詩詞文章更為一世之雄。段玉裁稱其“所業詩文甚夥，間有治經史之作，風發雲逝，有不可一世之概。尤喜為長短句，其曰《懷人館詞》者三卷，其曰《紅禪詞》者又二卷，選意造言，幾於韓、李 之於文章。銀碗盛雪，明月藏鷺，中有異境”。此評尚是龔氏少作。龔氏一生究心經世之務，為中國資產階級改良主義的啟蒙思想家。所著頗豐，後人輯為《龔自珍全集》。
《湘月》
壬申夏，泛舟西湖，述懷有賦，時予別杭州蓋十年矣。
天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉親蘇小，定應笑我非計。
才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。兩般春夢，櫓聲蕩入雲水。
壬申夏，是為嘉慶十七年（1812）。那個曾以“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”的詩句震驚了中國近現代思想界、文化界的龔自珍，此時正當同學年少。壬申夏的龔自珍有如一朵旭日下的新荷，恰值弱冠之齡、雙十佳華。
對於我們每個人而言，二十歲都是一個別有意味、牽惹思緒的年齡。哪怕是一顆枯木古井之心，我相信，二十歲也是植於他身體裏的一根軟肋。無論在什麼時候想起它來，總會有不一般的柔軟、不一般的沸騰。“留予他年說夢痕”，這是如夢的年齡。如夢的年齡便需如夢的詩句來纏之、繞之，以為他年追想思尋之憑證。
那麼，就讓我們跟著一代思想與文學宗師龔自珍回到他的二十歲吧，我們將通過這首名為《湘月》的詞作來傾聽青年龔自珍的心聲。
說詞之前，先來介紹一下此詞的創作背景。那一年的初春，龔自珍的父親龔麗正由六品京官調任從四品的徽州知府，也就是通常所說的外放。徽州知府的治所在今安徽省的歙縣。得此調令，龔麗正即攜全家離開京師，重返已闊別十年的江南。同年四月，龔自珍隨母親前往蘇州看望外祖父段玉裁。
年近八旬的段玉裁是名揚四海的訓詁學家，曾經親授幼年的龔自珍《說文解字》一書，對這個天資聰穎的外孫有著非同尋常的喜愛。龔自珍的一生中曾屢易名號，然而，龔氏最為我們現代人所知的那個名字“自珍”以及最初的表字“愛吾”，俱是由其外祖父所定。文字學家嘛，取名是其所長。段玉裁曾撰寫《外孫龔自珍字說》一文，解釋其命名的由來：“名曰自珍，則字曰愛吾宜（既然取名自珍，那麼就以愛吾為其字較為適宜）。夫珍之訓，藏也（所謂的珍，是指珍藏之意）；藏之未有不愛之者也（對於什襲珍藏之物，人們總是十分鍾愛）。愛之義，大矣哉（愛的字義實在太寬廣了）！愛親、愛君、愛民、愛物，皆吾事也（愛親人、愛君主、愛人民、愛物產，都是我們分內之事，也是我們發乎天性之事）。未有不愛君、親、民、物，而可謂自愛者，未有不自愛而能愛親、愛君、愛民、愛物（沒有不愛君、親、民、物而所謂的自愛者，也沒有不自愛卻能愛親、愛君、愛民、愛物的人）……”洋洋灑灑一大段，盡管中間兩句頗有幾分繞口令的味道，愛意滿滿，不厭其煩，貼在網絡上怕是要引起一片“我暈”的籲歎。跟段老先生開玩笑呢，絕無藐視老先生的意思。
且說段老先生眼瞅著多年不見的外孫已長大成人，那種欣慰與愉悅自是不在話下。“此乃吾家千裏駒也，須得為他好好地配門親事。”段老先生定是這麼想的。可是，誰來配他呢？眼前就有一門好親。段老先生的次子有一女兒名喚美貞，不但生得美而慧，且與自珍同齡。如此一顆掌上明珠，與其托付給不知根底的外人，還不如來個親上加親呢。就這樣，由段老先生做主，龔自珍與表妹段美貞喜結良緣。婚後兩人回到了杭州老家，二十年前，龔自珍便出生於杭州府仁和縣的城東馬坡巷。故裏風光，別來幾度相憶？還識我否，綠柳翩翩如昔。攜新婚妻子重遊西湖，這對龔自珍而言，當有一番飛揚的喜氣。心情一飛揚，詞句自然也就飛揚了。這不，且看《湘月》的起句：“天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。”瀟灑靈倩，真神仙之筆。這一筆法，與南朝樂府《西洲曲》的結尾頗有相似處：“海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。”所不同者，《西洲曲》中是風吹我夢而至思戀之地，《湘月》裏卻是天風吹我而至思戀之地。“吹夢”一語，雅則雅矣，麗則麗矣，但龔自珍卻能翻出新意，這“吹我”的造語，比起“吹夢”來更顯別致穎異。而那一個“墮”字，頓令驚詫歡悅之情幾欲躍出紙麵。
“曾是東華生小客，回首蒼茫無際。”紫禁城的東門稱東華門，此處是以東華代指北京城。“生小”即小時候的意思。龔自珍雖生於杭州，可他的一部分童年及大部分少年時代都是在北京度過的。在他五歲時，其父龔麗正因考中進士而被授以內閣中書一職，龔家便由杭州遷往了北京。但在龔自珍九歲時，因其祖父去世，龔麗正丁憂守喪，全家又離京回到了杭州。兩年之後，服喪期滿，龔麗正複攜全家北上續職。從那時起，將近十年光陰都在京華度過了。流光電逝，當年的垂髫童子如今已是弱冠青年。站在夏日的西湖邊回思往事，也許唯有用“蒼茫無際”一詞才能道出龔自珍此時的心情。
在過去的十年，他都做了些什麼呢？經過祖父與父親兩代人在科舉上的奮發圖強（祖父與父親都中了進士），龔氏亦稱得上是詩禮簪纓之族了。龔自珍作為這個家族的長房長孫，更有繼往開來、光揚門楣之責任。優裕的家境為他創造了優裕的讀書環境，像祖父與父親一樣正途出身、衣錦持笏，是這個家族為他預先擬定的人生目標。然而，年少的龔自珍勤讀深思卻亦不乏叛逆性格，十年的讀書生涯給他留下了什麼樣的感想呢？他不以為然地說：“屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？”
屠狗語出《史記?樊噲傳》：“舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。”樊噲是漢高祖劉邦的親信大將，在鴻門宴上曾有過極為搶鏡的表現。其搶鏡之處不僅表現在勇字當頭上，樊噲敢出言不遜地數落不可一世的西楚霸王，且罵得對方噤若寒蟬。在應變方麵，樊噲更是見解不俗，已如砧板之魚的劉邦本來還想跟項羽來番虛情假意的道別，是樊噲以“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的金石之言勸他當機立斷、溜號走人。劉邦沒打天下前，不過是一個混混兒而已。而樊噲呢，也好不到哪裏去。史書說他“以屠狗為事”，在大街上賣狗肉，真不是愛麵子的人所能幹得了的技術活兒。
“雕龍”典出《史記?孟子荀卿列傳》：“談天衍，雕龍奭。”騶奭這家夥是個文字的粉刷匠，他的修飾之功就好比雕鏤龍文，登峰造極、出神入化。南朝劉勰寫了部文學理論著作，書名便叫作《文心雕龍》，豐神煥發、令人羨煞。而與劉勰同時的文學家江淹則在其《別賦》一文中寫道：“賦有淩雲之稱，辯有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？”（哪怕那些擁有淩雲辭賦、雕龍辯舌的文字高人，又有誰能描摹出暫離之狀，更別說是栩栩如生地體現永別之情了。）
功名者，千秋之宏譽；文章者，不朽之盛事。對於封建社會的人們而言，哪怕擁有其中一項也很夠炫耀的資本了。可龔自珍呢，卻對這兩樣人人趨之若鶩的資本嗤之以鼻。照他看來，功名不過是屠狗之戲；文章呢，雕龍小技耳，都不足以鼓動他理想的風帆，不足以誘發他青春的熱情。要知道，在一年之前，龔自珍剛剛考中秀才。他中的是副榜第二十八名，也就是說，他這秀才來得很不順當，是在正榜之外補錄進去的。照這個成績，龔自珍要博取功名還相當吃力，其文卷離雕龍水準可謂相距甚遠。既如此，他本該對功名文章頂禮膜拜才是，他應當樹立長期奮戰、一洗前憾的目標。但問題是，他對功名文章真的沒有興趣，更準確地說，他對那種將功名與文章牢牢掛鉤的思想十分反感。那他幹嗎應試呢？沒辦法，不應試則不能入仕，而不能入仕則實現不了自己治國平天下的抱負。考中秀才後的龔自珍得到了生平的第一份工作——武英殿校錄，在文山牘海的武英殿當了一名校書郎。龔自珍顯然是個不安於現狀的人，他並不滿足於這份在故紙堆中討生活的工作。“豈是平生意？”此句反問大有狂士之氣。段玉裁曾告誡龔自珍要努力為名臣、名儒，勿願為名士。可惜，外祖父所希望於他的沒能實現，所擔心於他的卻在日後成為了事實。性格決定命運，識見決定前途。年輕的龔自珍在《湘月》一詞中已冒露出桀驁不馴的狂士苗頭。
但總體說來，二十歲的龔自珍尚無淩厲怪僻的狂士之舉，即以此詞而言，其表達方式仍是溫婉動人的。縱有輕功名、惡藻繪的狷狂，這份狷狂卻又巧妙地融入了一句幽默的調侃中：“鄉親蘇小，定應笑我非計。”蘇小即蘇小小。“幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，鬆如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。”此詩名為《題蘇小小墓》，唐代李賀所作。蘇小小為南齊名妓，由於負心郎的薄幸而抑鬱早亡，死葬西湖，其淒美癡情的形象曆朝以來頗得詩家文士的愛憐。而在明代馮夢龍的話本小說中，還記錄過好事者借蘇小小的名義所作的一首名為《黃金縷》的詞：“妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，夢回明月生南浦。”小小芳魂，令人如此牽情。清代的大名士袁枚曾私刻一印，題曰“錢塘蘇小是鄉親”。與袁枚一樣，龔自珍也將蘇小小認作鄉親。在龔自珍的筆下，蘇小小不再是那個獨宿孤墳的悲情女郎，而是一個活潑可愛的鄰家女孩兒。他幽默地說：“我若對功名文章太認真了，隻怕我那個漂亮的老鄉蘇小小會大有意見呢。‘你這祿蠹書癡，真是沒意思透了。’她若這樣挖苦起我來，豈不將我素日的好處一筆勾銷，簡直把我看得一錢不值了！”
幽默之後卻是滔然而來的憂鬱，詞風至此一轉。“才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。”美人香草，源於楚騷，龔自珍沿用此意，明其誌，證其心。他還那樣年輕，卻對時光的飛馳如此敏感、如此在意。對於那些“春來長是閑，落花狼藉酒闌珊”的享樂主義者來說，莫說才見一抹斜陽，哪怕就是到了世界末日又有什麼要緊，“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡”。可龔自珍卻早早地感到了人生的短促，不戀功名並不意味著他無所追求。事實上，他是別有所戀的，他愛得很深，也愛得很真。斜陽偏憐香草，香草牽引清愁。此愁為誰而起，此心為誰而生？
“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。”曹子建的《洛神賦》：“淩波微步，羅襪生塵。”蘇子瞻的《前赤壁賦》：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”詞人睹半堤香草而思翩躚裙幅，思之不得而歎羅襪無蹤、音塵難覓。毫無疑問，這位有影無形的絕世美人正是詞人擬待終生追從的理想。真耶，幻耶，是寫境還是造境？王靜安先生曾有名言：“大詩人所造之境，必合乎自然；所寫之境，必鄰於理想。”二十歲的龔自珍已是無愧此語。對於龔自珍，靜安先生其實是有些偏見的。這一偏見來自龔自珍寫過的一首詩：“偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。”此詩頗有笑謔成份。其大意是，有的時候我誌向淩雲，有的時候我倦於進取。倦於進取時我就向往起了布衣歸隱的生活。在歸隱途中我偶然遇見了一位錦瑟年華的佳人，她若問起我為何棄官不做、铩羽而歸，我會回答她，我是為你而來呢，你這個像春天一樣靚麗迷人的小傻瓜。靜安先生深惡此詩，憤然抨擊道：“其人之涼薄無行，躍然紙墨間。”靜安先生是個過於認真的人，無論做人還是做學問，皆十分用心。可是，僅憑一首笑謔之作便據以斷定作者的文品乃至人品，這對龔自珍又是否公平？靜安先生難道看不出龔自珍在笑謔中的苦悶與無奈嗎？真正涼薄的，是那個吞噬了他淩雲之誌的社會，是那個讓他無所作為的社會。碰上了這樣的一個社會，不擺出一副無所謂的態度，不扮成一個“便說尋春為汝歸”的浪子，怎麼安放一顆飽受摧殘的自尊心呢？“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄”，讀到這句詞時，靜安先生會不會發現一個大異其趣、風標清舉的龔自珍？
不但有風標，並且有氣骨。“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。”詞人的朋友洪子駿評價說：“怨去吹簫，狂來說劍。二語是難兼得，未嚐有也。”然而，這簫與劍具體代表著什麼呢？洪子駿認為是俠骨幽情。其贈龔自珍《金縷曲》雲：“俠骨幽情簫與劍，問簫心劍態誰能畫？”簫與劍至此成為龔自珍詩詞中的象征性用語，譬如“來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫”。又如“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”。再如“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”。簫，是含情脈脈之物；劍，是堂堂立身之物。二者剛柔相濟，有似山水相映、日月並呈。然而何以怨去吹簫、狂來說劍呢？一腔幽情不得理解，雖托之以簫，其怨也誠然也；有心報國卻無計施展，雖請之以劍，其狂也必然也。此二語寫盡了少年誌士的寂寞，“銷魂”一詞，則加重了這份寂寞的深度。
“兩般春夢，櫓聲蕩入雲水。”結句溫暖而又惆悵。幾點櫓聲，搖破了詞人的沉思。對於年輕的他，簫與劍俱如春夢般惝怳迷離。這個時候的他，感情生活剛剛開始，事業卻猶未起步。那麼，且釋開所有煩惱的意緒吧。天風還我一笑，湖山入我懷抱。綠水濺濺、白雲飄飄，何處天地，有此清雋畫稿？
2010年6月，借了世博的夏風，終於有幸踏上夢思已久的江南的土地。時值梅雨之季，泛舟西子湖上，對螺黛青山，臨蒼茫煙水，不禁默誦龔氏“天風吹我，墮湖山一角，果然清麗”之句，指蘇小香塚，觀保俶塔影，又未嚐不起“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄”之思。想起定庵寫作此詞的年齡，二十初露便已英姿卓異、出手不凡，豈非奇才天縱乎？而我年華蹉跎，寂然無成，吟味此詞，徒增遲暮之悲。櫓聲蕩入雲水，我心亦隨櫓聲迷不知其所止。 關山起秋聲，華年多憂憤
《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》
我又南行矣。笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、幹卿何事？暮雨忽來鴻雁杳，莽關山一片秋聲裏。催客去，去如水。
華年心緒從頭理。也何聊、看潮走馬，廣陵吳市？願得黃金三百萬，交盡美人名士，更結盡燕邯俠子。來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。
此詞與上篇《湘月》的創作時間僅有一年之隔。一年前的夏天，新婚燕爾的龔自珍還在風光旖旎的西湖邊盡情流連，一年之後，又懷著對“屠狗功名，雕龍文卷”的滿心厭倦上京應試了。屠狗功名與雕龍文卷並非招之即來。即使你敷衍著它，它也對你不假顏色。據說某次試後，龔自珍的朋友預測他將大魁天下，而龔自珍隻是淡然一笑道：“看伊家國運如何。”這樣張狂的個性，不知哪朝哪代有福消受？當然這已是後話，是龔自珍在嚐盡失敗滋味後所形成的一分成熟、一段清醒，以及一種帶有自衛性質的老辣。而本詞的作者還是一個年方二十一歲的青衿後生、落第之後，他踏上了南歸之途。
“我又南行矣。笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？”兩年之內，龔自珍這是第二次從北京回到江南。上一次是因龔自珍的父親由京官出任徽州知府，龔家隨之徙往徽州，而這一次，卻是詞人在參加順天府（京都所轄地）的鄉試落第後再度回歸故土。“笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？”今年畢竟不同於去年了。去年的這個時候，詞人新婚未久，他眼中的愛妻有如西湖美景，少年愛侶，情深意濃，一旦分別，相思如夢。龔自珍在京城寫了好幾首與“憶內”有關的詠物詞，其《減字木蘭花》一闋雲：“欄幹斜倚，碧琉璃樣輕花綴。慘綠模糊，瑟瑟涼痕欲暈初。秋期此度，秋星淡到無尋處。宿露休搓，恐是天孫別淚多。”顯然，為了求取功名而與愛妻暫別，也讓詞人情懷鬱鬱。可為什麼在這南歸途中，龔自珍仍有“鸞飄鳳泊”之感呢？鸞飄鳳泊，並不單單意味著夫妻的分離，亦有人才不偶、身世飄零之喻。詞人既已踏上還鄉之路，與妻子的會麵也就指日可待了，或許，還是飄零不遇之感要強烈一些吧。又或許，是覺得自己愧對妻子，數月的鸞鳳異地，隻是白忙一場而已。早知如此，不如與閨中人瓊窗相守、笑語清和。他卻萬萬想不到，段美貞已於一個多月前病逝。在家等著他的，再也不見結發妻子的含笑桃麵，而是尚未去遠的一縷香魂與令人心碎的素帷白綾。