看見你，也就看見了我
還有一個更美的故事。一位年輕的媽媽，她一歲半的女兒有三天時間不願意洗澡。原來女兒洗澡時很乖，但那三天，她簡直是拚死掙紮，不讓爺爺奶奶給她洗澡。對此，爺爺奶奶認為，都是媽媽太慣小孩子了，所以導致小孩子很難管。但這位媽媽懷疑一定是另有原因，而公公婆婆的態度，讓她懷疑，小孩子是不是受到了虐待。到了第三天晚上，看到孩子堅決不洗澡的樣子，她非常痛苦。那一刻，她覺得自己感受到了女兒的痛苦，一個聲音從她心底冒出：肯定是哪兒不對，該不是女兒病了吧。第四天，她帶女兒去醫院，一檢查，果真是病了。很有意思的是，當她從醫生手裏拿到診斷書的那一刹那，女兒一下子不哭了，變得非常安靜。看著女兒的眼睛，年輕的媽媽忽然明白，女兒的哭鬧，是要讓媽媽或其他大人知道，她病了。這份明白產生的這一刻，她覺得和女兒間建立了一種奇妙的鏈接。第五天，她去上班。本來，已有很長一段時間，隻要她上班，女兒就會哭鬧得厲害，每一次都像是要生死分離。她很擔心，這一次女兒會再次痛苦，但孰料女兒卻像大人一樣地對她說：媽媽，拜拜。聽到女兒幹脆的道別，她眼淚差一點落下來，她覺得，女兒是懂她的。她先懂得了女兒，女兒隨即還了她一個懂得。同情心有兩種。一種是對弱者的可憐，但內心同時有一種我很好很強大的自戀。另一種是共情，即，我深深地碰觸到了你的感受，進入到了你的世界，感你所感，想你所想。共情能力的構建，就源自於能彼此碰觸的母嬰關係，而它的基礎，是媽媽能看到嬰兒的感受。
我們是鏡子，也是鏡中的容顏。將魯米這一境界延伸，還可以說：世界在你眼中，而世界在你眼裏的投影，絕非僅是世界本身，更是你自身。譬如方舟子，他偏執打假時，構成的那幅畫麵，不僅是我們社會的反映，更是方舟子的一幅自畫像。要有“你即鏡子，你即鏡像”的這一意識，你才能看到別人乃至你自己的全貌。
你如何看待萬事萬物，這是你最深的存在。
長點知識
好媽媽與壞媽媽，好孩子與壞孩子
弗洛伊德最有影響力的女弟子、英國心理學家克萊因認為，三個月前的嬰兒處在偏執分裂期。
克萊因認為，三個月前的嬰兒沒有能力處理一種矛盾：媽媽一會兒好，一會兒壞。能敏感地捕捉到他的感受、滿足他並與他互動的媽媽，是好的；不能滿足他、忽視他甚至虐待他的媽媽，是壞的。
那麼，他們怎麼辦？他們會使用分裂的方法。即，將媽媽形象一分為二，一個是好媽媽，一個是壞媽媽。好媽媽，是那個真實照顧他的人，而壞媽媽，則一開始被嬰兒處理為鬼怪形象。並且，好媽媽與壞媽媽絕對不可以並存，好媽媽是絕對的好，壞媽媽是絕對的壞。
白雪公主與灰姑娘等童話故事，典型地反映了這種分裂，一個完美的好媽媽去世了，後母和她的親生女兒們很可怕，而且絕對的壞。
至於女主角，則是絕對的好。孩子們愛聽這些童話故事，不是因為這些童話故事多麼美好——其實仔細想想就會知道，這並不美好。而是因為，這些童話故事反映了他們的內心，通過去聽這些童話故事，他們得以向外投射自己的內心，並不斷修正。
若得到很好的照料，並與媽媽有很好互動，也即，好媽媽的部分足夠多，三個月後，嬰兒就有了初步的整合能力，他雖然傷感，但仍然可以接受一個基本的事實：他真實的媽媽有好有壞。
這種整合，是寬容的開始。
個好孩子和一個壞孩子。好孩子絕對的好，壞孩子絕對的壞。好孩子絕對愛媽媽，而壞孩子對媽媽有可怕的攻擊，媽媽絕對不會接受。若媽媽對嬰兒的攻擊，如咬乳頭、抓頭發等，不給予反擊，而隻是簡單的製止，並且一如既往地愛嬰兒，那麼嬰兒就會覺得，壞孩子也是被接納的。於是，好孩子和壞孩子也走向整合。
一網友在我微博上留言說，她在黑暗的房間哄兒子入睡，兒子喃喃自語：“這個阿啟在床上，還有一個生氣的阿啟在地上。”這個躺在床上、和媽媽在一起的阿啟，就是好孩子，而那個生氣的，就是壞孩子。
從這一段文字還可以看到一點：中國人的習慣性認識——三歲前的孩子什麼都不懂，所以怎麼對待他們都可以，是大錯特錯的。相反，孩子越小，越需要大人特別是媽媽的細心嗬護與關注。