有很多朋友的人，一般都有一顆寬容的心，都能對別人采取一種寬容的態度。相反，一個刻薄的人，是很難得到別人的友誼的。可以說，要想有一個輕鬆和諧的交際關係，寬以待人是不可或缺的。在我國古代就有“君子寬以待人，嚴於責己”的處世方法。寬以待人，就是對他人要求不過分，不會強求於人；以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
人與人的交往貴在以善為人，在別人需要時盡可能向他提供方便，給予幫助。“有容，德乃大”，你希望別人善待自己，就要先善待別人，將心比心，給人一些關懷、尊重和理解。即使自己在人生最得意的時候，也不能忘形，不應居功自傲，而是應多想想別人對自己的幫助和恩惠，給他讓三分功。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友，正所謂“寬則得眾”。
當然，以寬待人，並不是說一味的寬容，否則就會“過寬殺人”。沒有限度的寬是一種麻木怯懦，有時甚至是縱容醜惡。這也就是說，無原則地寬容惡人去換取寬厚的名聲，或列舉瑣碎小事換取精明的名聲，都是不對的。聖人的寬容使人有所依靠，對人也有所容忍。這就要求一個人在寬容別人的時候有一個尺度。
寬以待人，以寬廣的胸懷、寬容的氣度，創造寬鬆的人際環境。如果你能大度地容難容之事，就會使你擁有極大的人格魅力，令人傾慕。如果你能真正做到以一種寬容的態度對待朋友，那你一定會得到他們對你的信賴，使你與他們的關係達到一個良好的狀態。
有位同學曾經問著名的李開複博士：“為什麼我不受歡迎，同學看到我都不打招呼，不對我笑呢？”李博士反問他：“你跟他們打招呼嗎？對他們笑嗎？”對人冷淡，別人也會回以冷漠；想要得到他人的友善，不妨先對他們表達自己的友善。
又有同學問李博士：“為什麼我總是認為同學對我不懷好意，想和我競爭？”李博士同樣反問他：“你對他們的態度又如何呢？你想和他們競爭嗎？”想消除他人對自己的敵意，不妨先消除自己對他們的敵意。所以有人說：“給別人的，其實就是給自己的。”讓別人經曆什麼，有一天也將自己經曆，就像你怎麼對待父母，將來你的孩子也會怎麼對待你。因此，若想被人愛，就要先去愛人，希望被人關心，就要先去關心別人，想要別人善待你，就要先善待別人——這是一個可以適用於任何時間、任何地點的定律。
孟子告訴齊宣王說：“君主把臣子看作是自己的手腳，臣子就會把君主看作是自己的腹心；君主把臣子看作是犬馬，臣子就會把君主看作是普通人；君主把臣子看作是草芥，臣子就會把君主看作是仇敵。”所以要想人們為我付出，我必須先付出；我不想人們施加給我的，我也就不能施加給別人。
孔子極力強調“先施”，他說到君子之道時說：“君子之道有四個方麵，我一個方麵都沒有達到：要求做兒子服侍父母，我不能做到；要求大臣服侍君主，我不能做到；要求弟弟善待兄長，我不能做到；交朋友時，先好好對待朋友，我也不能做到。”這個“先施”實在是做人的寶典。所以老子說：“要想奪取它，必須先給予它，先培養它。”
你有權利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態度，將會使你“自食其果”。而且，進一步說，你所釋放出來的每一種思想的後果，都會回報到你身上。因為你對其他人的所有行為，以及你對其他人的思想，都經由自我暗示的原則，而全部記錄在你的潛意識中。這些行為和思想的性質會修正你自己的個性，而你的個性相當於是一個磁場，把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。
智慧點撥
生活中常說：“人同此心，心同此理。”強調的也是同理心。無論是在工作還是在日常生活中，凡是有同理心的人，都善於體察他人的意願，樂於理解和幫助他人，這樣的人最容易受到大家的歡迎，也最值得大家信任。