《說文解字》中說：“忍，忍於心也。”由此可見，忍是炎黃子孫多麼難能可貴的品格。自古及今，真正的英雄才能雄霸一方，被冠為“英雄”的，大多能夠以“忍”字墊於心底。
我國自古就有忍讓的先哲。曹劌“且慢，聽其三鼓方可攻之”，是忍；孔明“躬耕於南陽，苟全性命於亂世”，是忍；劉邦“明日蚤自去謝項王”，是忍。然而，他們都已具備了一定的實力，為何還要留下一個“忍”字呢？因為他們明白，小不忍則亂大謀。若不忍，曹劌也能略勝敵軍，但無法擊之一潰；若不忍，諸葛亮或許也能小有名氣，但絕不可能有統領千軍的機會；若不忍，劉邦似乎也可於關中苦撐幾日，但終不能一統天下，大獲全勝。由此可以看出，忍定是成就大事所必經的磨難。
有人曾經對“忍”字作了分析，說“忍”是心頭上的一把刀，其實忍是對自身的一個更高的要求，厚積薄發。可是，又有多少人能真正做到這個境界？忍，絕非易事。而要以豁達的胸襟去麵對挫折，這便更是難上加難了。
忍是一種大智大勇的表現，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍是一種修養，它麵對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水；忍是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人、團結人、感化人。
忍者懂得以寬厚博大的胸懷去容納別人的悖理舉動，以寧靜平和的心緒去感化他人淺薄的行為，再以無可爭議的成功事業來警示世人。
曾有過這樣一則新聞：在一次上班路途中，某路公交車上的售票員碰到一位挑釁的乘客，那位乘客故意把一口痰吐在了用來買票的紙幣上，之後扔在車廂地板上，其他乘客在譴責這個乘客的同時，也同樣在悄悄地注視著售票員。隻見售票員把那張紙幣撿了起來，細心用餐巾紙擦去上麵的痰沫，接著微笑著把車票禮貌地遞給了那位乘客。
忍不等於軟弱，忍是理性的以柔克剛，以退為進。而那些能忍者，一定是有堅強的意誌和堅忍的性格，一定有良好的心理素質和高尚的道德品質，最終也一定會贏得大家的擁護和尊敬。這位售票員表現出來的這種忍讓精神是多麼可貴！在譴責那位不道德乘客的同時，我們不得不欽佩這位售票員。或許有人會對售票員的此舉感到不理解，感覺售票員對這種人就應該以牙還牙。試想，如果售票員真的睚眥必報，也對他吐上一口，甚至再將那位乘客大罵一番，這樣勢必會形成車內“龍虎鬥”的局麵。而這位售票員所做的就恰恰相反，在受到侮辱的情況下，采取了克製、忍讓的態度，而且依然以禮相待，用微笑來表示了公交售票員的誠摯無私，做到了以情感人，最終的結果不但贏得了乘客的讚揚，也讓那位沒禮貌的乘客自慚形穢，真誠地向售票員道了歉。我們不能說這位售票員這種“忍”的行為是軟弱的，相反，它應該是一種最高尚的表現。
人生的漫漫長路，風雲變幻，難免危機四伏。為保全自己，打擊對手，即使再憤怒，還是要做做樣子；裝裝糊塗，麻痹對手，伺機而動才能鹹魚翻身。
誰都會有過痛苦、困惑、煩憂抑或委屈的時候。如何懷著平淡的心態去看待或解決這些傷神、無奈而又棄之不得的事，這就跟一個人的品格、涵養、智慧和處理問題的能力有極大的關係了。
在我們生命流逝的過程中，矛盾、爭議和誤解幾乎無所不在，朋友之間、同事之間、甚至親人之間都需要我們心平氣和的寬容。如果沒有寬容，如果不能寬容，而是帶著誤會、埋怨甚至憤恨投入到工作生活當中，這樣不但使工作得不到應有的進展，生活也不會和諧與快樂。藺相如接受廉頗的“負荊請罪”，唐太宗接納魏征無視禮節的行諫以及劉備“三顧茅廬”……他們的坦蕩胸襟實際也是一種智慧。
智慧點撥
忍讓是一種深厚的涵養，忍讓是一種善待生活、善待別人的境界，它能夠陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡和寧靜。忍讓不僅可以改善我們自己和社會的關係，並且還能讓人們的心靈得到慰藉和升華。