就像兔子害怕獵人接近一樣，他們害怕一切能夠導致他們陷入可憐境地的東西。最微不足道的事件都會給他們帶來極大的煩惱。
他們總是悲觀，他們還有這樣一種怪癖：巨大的快樂對他們隻有很小的影響，而最輕微的反對卻足以讓他們沮喪。
把膽怯者跟謙卑者混為一談是非常錯誤的，後者大約是一種缺乏活力的人。
所有作家都錯誤地把謙卑讚美為一種美德，但謙卑依然擁有很大的個人價值，通常沒有被認識，甚至還歸咎於此。為了共同的利益，任何人都沒有權利讓自己身上的才能一直處於蟄伏狀態。
但謙卑者不能因此而責備自己。即使他們謙卑，那通常是因為他們沒有顯著的特征；他們的能力沒有得到發展，因此顯得遲鈍，他們的頭腦和他們的身體也是如此，同時，他們的言行舉止反映了他們的無能。
矜持，冷靜，鎮定，所有這些活力的屬性構成了它的力量，這些品質都應該反映在擁有活力的人的言行舉止中。
清晰推理所引發的一舉一動，總是與思想協調一致，並產生運動的詩意，我們把它的價值看得比任何東西都高，尤其是因為它反映了靈魂。
強人不應該太健談，也不應該太緘默；不應該太冷淡，也不應該太衝動；不應該太諂媚，也不應該太易怒。
他的行為完全受到正確權衡事物的支配。這個優點，隻有充滿活力的人才能獲得，他會控製自己的思想，調整自己的衝動和行為，給人留下他的身體舉止完美和諧的印象，是其心理姿態的真正反映。
正如我們在這位值得敬佩的幕府將軍的規誡中讀到的那樣，正確的行為舉止，應該是每一次努力的目標，它隻是健全靈魂外在彰顯的直接結果。
這是一個不可擦除的永久標誌，憑借這個標誌，你可以識別一切充滿活力的人，換句話說，也就是那些擺脫了膽怯者身上的那些缺點、向著最高發展目標進發的人，源賴朝講述了一個這樣的實例。他說：
一些人動身去一個神奇的地方。一大群人出發了，但幾天之後，隊伍變得稀稀落落。其中有些人——膽小怕事之徒，被毫無意義的顧慮所妨礙，屈服於這些顧慮的重負。
另一些人——膽怯者，主動帶頭這件事情總是讓他們痛苦不堪，他們被這樣的困難所嚇倒。
幾天的行軍之後，謙卑者落在了後麵，害怕被人看到，人們已經開始丟下他們不管。
冷漠者越來越疲倦，躺倒在路邊的溝渠裏，慢條斯理地吃著他們帶來的幹糧，從未想到以後需要它們的時候怎麼辦。
脾氣暴躁的人和自以為是的人在放棄最熾熱的激情之後，當危險第一次出現的時候便偃旗息鼓地撤退了。
心懷妒忌的人，不是試圖仿效那些走在隊伍前列的人的勇氣，而是設法在他們前進的道路上設置障礙，不料首先被絆倒的是他們自己。
那些輕率魯莽的人，由於愚蠢的魯莽行為而掉了隊。
就這樣，若幹日子之後，隻有少數人抵達了他們旅程的終點：伊甸園。
這些人都是充滿活力的人，正是這個優點賦予他們戰勝危險、在必要的時候避開危險所必需的大膽、雄心、冷靜和自製。他們沉著鎮靜、高貴莊嚴的行為舉止，給他們的同伴留下了深刻的印象，後者很快就追效他們的榜樣。
那麼，正確的行為舉止就是那種讓容易駕馭的意誌得以發揮的行為舉止，它是膽怯的征服者。
它源自於靈魂的高貴，而這種靈魂的高貴又是它自己的回報，因為，正是憑著這種高貴——它是膽怯的死敵，我們才能獲得平靜從容，它是最令人羨慕的饋贈，因為它使得我們有可能看見沉睡在萬物中的美，從而帶領我們走近幸福。