生命短促的人類川流不息地、一代一代地相繼來到這個世界又相繼離開這個世界。每人都肩負恐懼、匱乏和憂慮而躍進死亡的懷抱。當人類如此生死相繼時，不厭其煩地問什麼東西造成了自己的煩惱，這個悲喜劇的意義是什麼？他們向天呼求，但天道無言。天沒有給我們回答卻來了一批帶著啟示的教士。
但是，如果一個人還認為那些超人類的存在者曾經為人類帶來信息，告訴我們有關自己或世界存在的目的，那麼這個人就仍然停留在童稚時代。各種啟示一定有錯誤，就像所有屬於人類的事物一樣，往往包含在奇怪的寓言和神話中並因而偽稱為宗教，然而除了智者的思想以外，根本沒有其他的啟示。
因此在這個範圍以內，不論你相信自己的思想還是相信他人的思想，其結果都一樣，因為你所相信的永遠是人類的思想和意見而不是別的東西。然而人類往往有一種缺點，總喜歡相信那些自稱其知識來自超自然力量的人卻不願相信那些自己頭腦中有思想的人——可是如果你記得人與人之間理智上的巨大不平等，那就可以知道，某一個人的思想在另一個人看來，完全可以作為啟示。
無論什麼地方，無論什麼時候，婆羅門教也好，伊斯蘭教也好，佛教也好，基督教也好，所有教士僧侶的基本秘密和狡猾的地方都像下麵所說的：他們認識並抓住了人類形而上需要的巨大力量和牢不可破的頑固本性。
於是便自稱具有滿足這種需要的方法，他們說用這種方法可以把解決人生大疑問的答案直接帶給人類。一旦人們相信了這種說法，就可以隨心所欲地引導和支配他們。比較慎重的統治者便與他們聯合起來，其他統治者本身就為他們所統治。
可是，如果能破天荒地讓哲學家做國王，那麼整個鬧劇便會在最不適宜的方式下結束。