[注譯]
在法律案件的審理過程中，本來就會存有非常多的疑點，如果有人或者被誣陷犯有殺人罪，但是他卻不能證明自己是無辜的，或者如果一個人的確殺人了，但是官府卻無法證明他有罪，這兩個案件確實都無法按照死刑處理。
所以，法律中那些減少或者減輕對犯罪懲罰的條文，應該被處決的人可以改為被流放到邊遠地區當兵或者服勞役。使得那些不能證明自己無罪的無辜者，盡管被免除了死刑，但是仍然被流放，這在懲罰是能夠依然太重了；懲罰那些實際殺了人的罪犯隻是服兵役而不是被處決，這在懲罰上又太過於寬大了。
這兩種情況都與實際情況不符，因此還有可能誘使人們去犯罪。那些富貴之人常常逍遙法外，普通百姓卻經常含冤而死，沒有地方上訴。如果法律不能實事求是，那麼無辜之人往往就會心生怨恨，而那些僥幸逃脫懲罰的人將永遠逍遙法外。
【原典】
今欲刑不加重，赦不加多，獨於法律之間變其一端，而能使不啟奸，不失實，其莫若重贖。然則重贖之說何如？曰：士者五刑之尤輕者止於墨，而墨之罰百鍰。逆而數之，極於大辟，而大辟之罰千鍰。此穆王之罰也。周公之時，則又重於此。然千鍰之重，亦已當今三百七十斤有奇矣。方今大辟之贖，不能當其三分之一。古者以之赦疑罪而不及公族，今也貴人近戚皆贖，而疑罪不與。《記》曰：公族有死罪，致刑於甸人。雖君命宥，不聽。今欲貴人近戚之刑舉從於此，則非所以自尊之道，故莫若使得與疑罪皆重贖。且彼雖號為富強，苟數犯法而數重困於贖金之間，則不能不斂手畏法。彼罪疑者，雖或非其辜，而法亦不至殘潰其肌體，若其有罪，則法雖不刑，而彼固亦已困於贖金矣。夫使有罪者不免於困，而無辜者不至陷於笞戮，一舉而兩利，斯智者之為也。
[注譯]
現在，如果計劃不增加刑罰，也不經常大赦，隻能在法律條款上做一些修改，能夠不會誘發犯罪，也不會違反實際情況。最好的辦法就是增加贖金的數額。但是提高贖金金額的辦法究竟怎樣呢？
具體內容如下：在古代的五種刑罰之中，最輕的應該是墨刑，犯了墨刑之人交納三十多斤罰款就能夠減免。根據這一標準計算，犯死罪的人需要交納三百七十多斤的罰款，這是周穆王時期的交納贖金標準。
周公姬叔旦時期，交納罰款的標準又有一些提高，但是即使罰款提高到一千鍰，也隻是相當於今天的三百七十多斤。如今對犯罪者需要交納的罰款，不到古時候標準的三分之一。
古時候法律赦免那些情況不明、難以判決的案件，但是不包括與君主同屬一個家族的人，現在那些貴族和外戚都可以通過支付罰款減免刑罰，但是對於那些情況不明、難以判斷的案件，卻不可以通過支付贖金的方式獲得赦免。
《禮記》中有寫道：\"與君主同族的人犯下了死罪，要求讓甸人來執行，雖然君主下令赦免他們，但是甸人也不會同意。\"
現在，如果貴族外戚犯下死罪之後都以這種方式處理，但這不是提升他們自尊自重的方式方法。因此，最好是讓他們與存有疑難問題案件中的罪犯，同樣通過增加罰款數額的方法處理。即使這些人的稱號非常富貴，如果他們一再違法，也會因為支付太多的罰款而感到窘迫，因此他們以後再也不敢不謹慎行事，不再去做違法犯罪的事情。
那些被認為已經犯罪但是其處罰不能確定的人，雖然他們沒有犯罪，但是他們不會因為法律規定而損害自己的身體。如果一個人確實犯了罪過，罪行無法證明，雖然法律法規沒有嚴格懲罰他們，但是他們也會因為支付太多罰款而變得窮困潦倒。這樣，就會使的確犯罪的人陷入貧窮，無辜的人也不會受到鞭打和殺害，一舉兩得，這真是一件非常明智的做法。