近年來，有些同誌到舍下來談後，回去還常常寫一篇文字發表，其中不少佳作，使我受到益處。也有用報告文學手法寫的，添枝加葉，添油加醋，對此，直接間接，我也發表過一些看法。最近又讀到一篇，已經不隻是報告文學，而是近似小說了。作者來到我家，談了不多幾句話，坐了不到一刻鍾，當時有旁人在座，可以作證。但在他的訪問記裏，我竟變成了一個講演家，大道理滔滔不絕地出自我的口中，他都加上了引號，這就使我不禁為之大吃一驚了。
當然，他並不是惡意，引號裏的那些話，也都是好話，都是非常正確的話，並對當前的形勢，有積極意義。千百年後，也不會有人從中找出毛病的，可惜我當時並沒有說這種話，是作者為了他的主題，才要說的，是為了他那裏的工作，才要說的。往不好處說，這是“造作語言”，往好處說，這是代我“立言”。什麼是訪問記的寫法，什麼是小說的寫法，可能他分辨不清吧。
如果我事先知道他要寫這篇文章，要來看看就好了，就不會出這種事了。此不慎者二。
我是不好和別人談話的，一是因為性格，二是因為疾病，三是因為經驗。目前，我的房間客座前麵，壓著一張紙條，上麵就有一句：談話時間不宜過長。
寫文章，自己可以考慮，可以推敲，可以修改，尚且難免出錯。言多語失，還可以傳錯、領會錯，後來解釋、補充、糾正也來不及。有些人是善於尋章摘句、捕風捉影的。他到處尋尋覓覓，撿拾別人的話柄，作為他發表評論的資本。他評論東西南北的事物，有拓清天下之誌。但就在他管轄的那個地方，就在他的肘下，卻常常發生一些使天下為之震驚的奇文奇事。
這種人雖然還在標榜自己一貫正確，一貫堅決，其實在創作上，不過長期處在一種模仿階段。在理論上，更談不上有什麼一貫的主張。今日宗楊，明日師墨，高興時，鸚鵡學舌，不高興，反咬一口。根子還是左右逢迎，看風使舵。
和這種人對坐，最好閉口。不然，就“離遠一點”，《水滸傳》上描寫：汴梁城裏，有很多“閑散官兒”。為官而閑，在幼年讀時，頗以為怪，現在不怪了。這些人，沒有什麼實權，也沒有多少事幹，但又閑不住。整天在三瓦兩舍，尋歡取樂，也在詩詞歌賦上，互相挑剔，尋是生非。他們的所作所為，雖不一定能影響整個社會的安定團結，但“文苑”之長期難以平靜無事，恐怕這也是一個原因吧？此應慎者三。
作者簡介
孫犁（1913—2002），當代著名文學家，被譽為“荷花澱派”的創始人。原名孫樹勳，曾用筆名芸夫。河北省安平縣孫遙城村人。曾任晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社編輯及華北聯合大學、延安魯迅藝術文學院教師、《平原雜誌》編輯。《白洋澱紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作，其中《荷花澱》、《囑咐》等短篇成為現代文學史上負有盛名的篇章。作品結集出版的有短篇小說集《蘆花蕩》、《荷花澱》、《采蒲台》等。
心香一瓣
孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言。”這道出了講真話的重要性。
奉承話，如果是為了活躍談話氣氛，則無妨講出；如果是純粹的阿諛奉承，是別有用心，則應當杜絕講。因為，它們往往誇大事實，使他人盲目得意、驕傲自滿。
“文章千古事”，對他人說的話、寫的文章，也要以實事求是、客觀謹慎的態度對待。浮誇之風不可取，誇大其詞易毀人。要尊重演講者或作者的原意，忌無知妄改、濫施刀斧。
總之，該認真時就要認真，為人、處世都要具備謹慎、求是的態度。