七十年代初弱冠之年的我背負著“海外關係”這十字架，來微山湖畔脫胎換骨，摔打人生，那時，微山湖給我的印象確實是靜悄悄的，就像是一塊沒有開墾的處女地，有著一種神秘的淒美感覺。
那時的微山湖“映日荷花別樣紅，接天蓮葉無窮碧”，那時的微山湖蘆葦成片成片，仿佛是永遠走不到頭的青紗帳，那時的微山湖是魚蝦的天堂，飛禽的樂土。即便你站在微山湖長長的岸堤上大聲喧嘩，那野鴨水鳥也照樣悠哉悠哉地遊著。
當然，這種近乎原始的靜美的另一麵，就不免與愚昧與落後等等字眼聯係在了一起。
記得我們剛踏上沛縣這所謂的“千古龍飛地”時，怎麼也看不出帝王之相，皇家氣派。微山湖畔，舒目望去，除了蓑柳，就是數也數不清的墳包，那稀稀拉拉的麥子，使初來乍到的我心頭不禁一沉。
幸好我們煤礦自成體係，生活待遇比起江南老家也許算是艱苦的，但比起當地農民，則不可同日而語。在當地農民眼裏，我們已是過著神仙般的生活。
記得剛到那兒的頭一年初冬，礦裏組織我們去訪貧問苦，走遍了礦區附近的這村那寨，竟沒見到一間青磚瓦房，全是土牆茅頂。那農民家中，真正可說是家徒四壁，別無長物。看得我們心裏酸酸的。奇怪的是村民們安貧樂道，他們往往享受著初冬暖暖的陽光，在土牆腳下蹲著坐著，在油光發亮的破棉襖裏捉著虱子，長久長久地默默無語。一杆旱煙，一疊煎餅，兩根大蔥，就是無憂無慮的生活了。
當我們五層樓的宿舍造好後，當地農民驚訝得半天回不過神來，無不讚歎曰：“上海人大本事，房子造得恁高。”
上海人造高樓的消息傳出後，許多老頭老太打死他們都不信，於是為了開開眼界，一睹真假，由他們的兒子孫子推著獨輪車，從幾十裏地，甚至一二百裏地以外趕來瞧個稀罕。他們看了我們這些青年礦工的宿舍，觀察了我們的吃飯後，感慨萬千地說：“上海蠻子，你們天天吃白饃，夜夜住洋樓，比我們這兒以前的地主生活得還好嘍。”聞聽此言，讓我們哭笑不得。
當時的我，喜歡寫寫詩寫寫散文，常邀一兩好友去礦附近的農村采風。印象最深的有幾件事。其一，有次去敲一家農民家的門，明明家中的女主人在屋裏，她卻高聲大氣地說：“俺家沒人！”弄得我也傻了眼。後來才知道，當地習俗，男人不在家，就不能算家裏有人。男尊女卑，可見一斑。其二，有次我帶了相機，想拍幾張當地農民的生活照，但不管男的女的，死活不給照，我言明不收錢，依然不行。原來他們認為拍照會把人的靈魂攝去。七十年代的神州大地，竟還有如此愚昧落後的現象，如果不是親曆親見，真叫我難以相信。其三我采訪過省界線上一位108歲的老太太，這位如此高壽的老人一輩子竟連縣城也未去過，連火車也沒見過。他的幾個兒子算是比他母親強多了，也僅僅去過縣城，徐州對他來說已是遙遠的夢，去上海、北京連想也不敢想。生活圈子的局限導致了思想與創造力的閉塞，然而祖祖輩輩都這麼過的，隻因他們對外部世界知道得太少太少，他們慣了，麻木了，一個個並無怨言。其四，當地人罵人的最刻毒的一句話不是上海人的“槍斃鬼”，不是蘇州人的“殺千刀”，而是你萬萬想不到的一句話“沒聖人教養的”“你這聖人不到的地方。”
這使我想得很多很多，這確是個令人矛盾，令人捉摸不透的地方。仿佛一頭亂麻，要理出個頭緒，非沉下心來不可，不是一天兩天就可奏效的。
一晃，我在微山湖畔整整生活了二十年，我的青春奉獻給了這塊熱土，我生命的一部分也融入了這塊熱土——我的第二故鄉。
1990年我調回江南老家時，真有點戀戀不舍。這塊山東、江蘇交界的土地已發生了很大很大的變化。常言道：“如入芝蘭之室，久而不聞其香”，或許變化是日積月累的，我早已不像初來時那樣敏感了。當我離開微山湖畔時，我最強烈的感受是：微山湖畔不再靜悄悄。
轉眼，離開微山湖畔也有八年了。當我重又踏上這塊昔日戰鬥過生活過的土地，我疑是來到了一塊陌生的土地。這這兒變了，真正地變了——不僅僅是高層建築多了，不僅僅是廠房多了，不僅僅農民都住上磚瓦房了，不僅僅農家開始有了彩電有了冰箱；這兒農村破天荒有了自己的大學生；有的生意還做到了上海做到了北京；那些祖祖輩輩沒有走出村寨，走出沛縣的農民後代，有的甚至已走出了國門，這可是上輩人做夢也不敢想的呀，我有一個當地文友，早先家裏窮得叮當響。那時寫詩的他有次詩人脾氣地說：“這輩子能去上海看一看，死了也不冤枉了。”如今他跑到深圳，成了深圳一家報社的編輯，活得可滋潤呢。與他聊起他當年的願望時，他恍若隔世。