第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，隻好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非台’，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境。”總之，由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，無一不出於此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
——李宗吾
宗吾先生還沒有談到道家“大音希聲，大象無形”，這個觀念於這厚黑的第三境界更加接近。看來，不管那種思想學派或是世間那種事物發展到了極致，都會出現一種讓人捉摸不透的狀態。人的厚黑之道自然也是如此，如果你專攻厚黑，卻無人覺得你又厚又黑，那麼說明你已經接近化境了。中國古代文化向來講究事如“藍田玉暖”、“良玉生煙”、“羚羊掛角，無跡可求”，這種境界真的是看上去就很美了。如宗吾先生所說，“由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，無一不出於此。”我們就看看其中成績最為突出的一位——唐太宗李世民。
提到李世民，我們都會覺得，這個皇帝當的，簡直帥呆了！文武雙全，內外兼修，甚至有些不太了解曆史的人會誤以為他是大唐王朝的開國皇帝。李世民早年表現出的是他非凡的軍事才能，在推翻隋朝和統一全國的過程中，李世民指揮了多次戰鬥，立下赫赫戰功。他運籌帷幄，決勝千裏，明於知將，選拔良才，以他卓越的軍事才能，為大唐盛世的建立和發展做出了巨大貢獻。在登基即位之後，他勵精圖治，開創了貞觀之治的偉大局麵。由於唐太宗能夠任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；並采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉製等政策，使得社會出現了安寧的局麵。唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。由於他在位時年號為貞觀，所以人們把他統治的這一段時期稱為“貞觀之治”。
“貞觀之治”是我國曆史上最為璀璨奪目的時期。而且，唐太宗李世民不僅是中國曆史上偉大的軍事家，卓越的政治家，還是著名的理論家，書法家和詩人。他精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》《晉祠銘》等，也著有多篇傳世文學作品，文學成就斐然。唐太宗的優點真是多如繁星，數也數不清，配得起“千古一帝”之美譽。可是，我們要是說唐太宗也夠厚夠黑，你相信嗎？
一個連自己親生兄弟都能殺害的人算不算黑心呢？唐高祖武德九年（626年）。當時的秦王李世民在長安城宮城北門玄武門殺死太子李建成和齊王李元吉。隨後，李淵詔立世民為皇太子，下令軍國庶事無論大小悉聽皇太子處置。不久之後李世民即位，年號貞觀。原本李淵就是在李世民支持下在太原起兵反隋的，據說太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之後立他為太子。但天下平定後，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。