劉備以仁愛的姿態對待結拜兄弟，以體恤之心對待謀士，以不忌冷漠而三顧茅廬求諸葛亮出山，以仁義之德欲擒故縱贏得徐州，然而其最終的目的隻有一個——成為一世之王。
——李宗吾
厚黑學認為，社會是個利益交換的場所。套用那句名言，人世間沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，一個人不可能毫無保留、不圖回報地對其他人奉獻愛心。我對你的付出，是期冀你有一天能回報給我，這才是正常的厚黑之道。
有人做了好事，會光明正大的索要回報，有人對別人好，看起來卻是毫無欲望，不圖報答的，但是，他們隻是表麵上不說，實際上，他們一定會在合適的時機拿到他們想要的回報。人們通常稱後一類型的人為“偽君子”、“假好人”，同時投去鄙視的目光。其實大可不必這樣，他想要達到自己的目的而服務於他人，總比為達目的不擇手段乃至殺人放火好多了。我們應該看開些，這個世界就是個利益交換的世界，千萬不要希冀有人幹了活不要錢或者對你好不求回報，人家為你幹活，對你好，你就該很知足了，你該還給人家的一定要還，這樣大家相安無事達到雙贏，豈不是好事。
因此，厚黑學是提倡做這樣的“假好人”、“偽君子”的，與人方便，自己舒服，何樂而不為？當然，你做這樣的人，也該講技巧、講方法，瞅準人。要像劉備一樣培養出幾個肯為自己付出的人，不然，即使你心裏想著“人人為我”，而對幾個白眼狼極盡諂媚之能事，最後也是得不到半分好處。他們吃了你的拿了你的，一溜煙跑沒影兒了，那才真是“我為人人”了呢！因此，有了私心很正確，選對合作者也很重要。厚黑學可是從來不提倡那種“賠了夫人又折兵”的愚蠢做法的。
孟嚐君田文是戰國四公子之一。他本是齊相田嬰之子，田嬰有四十多個兒子，他的小妾生了個兒子叫文，田文是五月五日出生的。田嬰告訴田文的母親說：“不要養活他，五月出生的孩子，長大了身長跟門戶一樣高，會害父害母的。”可是田文的母親還是偷偷把他養活了。及長，田文以自己的卓越才能贏得了父親的信任。但他為父所棄的遭遇或許也是他今後招攬天下之士以求自身安全的原因之一吧。
孟嚐君極力招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，以至很多人都遠道而來歸附了他。他寧肯舍棄家業也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嚐君每當接待賓客，與賓客坐著談話時，總是在屏風後安排侍史，讓他記錄孟嚐君與賓客的談話內容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嚐君就已派使者到賓客親戚家裏撫慰問候，獻上禮物。賢士們因此有很多人都情願歸附孟嚐君。孟嚐君對於來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優厚的待遇。所以賓客人人都認為孟嚐君與自己親近。
齊湣王二十五年，終於又派孟嚐君出使秦國，秦昭王因其賢能而讓他擔任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嚐君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而後才考慮秦國，秦國可要危險了。”於是秦昭王就罷免了孟嚐君的宰相職務。他把孟嚐君囚禁起來，圖謀殺掉孟嚐君。孟嚐君知道情況危急就派人冒昧地去見昭王的寵妾請求解救。那個寵妾提出條件說：“我希望得到孟嚐君的白色狐皮裘。”孟嚐君來的時候，帶有一件白色狐皮裘，價值千金，天下沒有第二件，到秦國後獻給了昭王，再也沒有別的皮裘了。孟嚐君為這件事發愁，問遍了賓客，誰也想不出辦法。有一位能力差但會披狗皮盜東西的人，說：“我能拿到那件白色狐皮裘。”於是當夜化裝成狗，鑽入了秦宮中的倉庫，取出獻給昭王的那件狐白裘，拿回來獻給了昭王的寵妾。寵妾得到後，替孟嚐君向昭王說情，昭王便釋放了孟嚐君。孟嚐君獲釋後，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關。夜半時分到了函穀關。昭王後悔放出了孟嚐君，再尋找他，他已經逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嚐君一行到了函穀關，按照關法規定雞叫時才能放來往客人出關，孟嚐君恐怕追兵趕到萬分著急，賓客中有個能力較差的人會學雞叫，他一學雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，他們便立即出示了證件逃出函穀關。當初，孟嚐君把這兩個人安排在賓客中的時候，賓客無不感到羞恥，覺得臉上無光，等孟嚐君在秦國遭到劫難，終於靠著這兩個人解救了他。這就使著名的“雞鳴狗盜”的故事。
至此我們都該明了，孟嚐君如此禮賢下士，厚待賓客，不過是為了自己考慮，給自己留足後路罷了。真是表麵“我為人人”，實際目的卻是“人人為我”。