那些善於用手腕使手段深明厚黑智慧的人士更容易事業有成，重權在握，呼風喚雨。
在傳統的道德觀念中，人們都把誠信作為一個正人君子不可缺少的美德，講究待人誠實守信，老老實實做事的人也非常受歡迎。可是，他們受歡迎不假，但說到成功，生活好像就不那麼偏愛老實人了，倒是那些善於用手腕耍心眼不誠信的厚黑人士更容易事業有成，重權在握，呼風喚雨。其實，講誠信本身並沒有錯誤，隻是任何事情都要講究變通，如果在任何時候都死抓著誠信不放，那吃虧的肯定是自己。因此，人在某些特殊情況下，不誠不信也不為過，隻要做到詐而不欺，你也就不是那種人所共誅的敗類。
使詐的方法可謂曆史悠久，源遠流長。《孫子兵法》中就講：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等等。而且，兵不厭詐已成為古代戰場上的一種普遍的思維模式，如果在古代戰爭中，哪方不會使詐，不光會輸掉戰爭，自己也會被敵方和廣大觀戰方鄙視得一塌糊塗。因此，在硝煙彌散的戰場上，要想打敗對手，就必須拋開“誠信”，巧妙運用計謀，以詐取勝。
曆史上有幾個以詐取勝的經典戰爭案例。春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領了七十多座城，隻有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。於是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而後，田單又假意降燕，卻暗地準備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關頭仍抱著“誠信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的曆史之舟就要在此傾覆了。
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們複國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮對陣。晉文公重耳做公子時，受後母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以後如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什麼呢？假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍（一舍等於三十裏）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十裏。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對於注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然後主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。這就是曆史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝後，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。