李宗吾先生強調過：“人生貴在把握進退之機。”大自然的哲學其實非常豐富，“進”與“退”，“攻”與“守”，所有我們奮力學習的計策，無不已被小生物們演練得淋漓盡致了。
厚黑之道，縱觀曆史，可謂被使用得千姿百態爐火純青，而橫覽整個世界，會發現它不是人類的專利，自然界中厚黑之術也隨處可見，有些甚至更為高超，更為有過之而無不及。
布穀鳥的媽媽將蛋產在其他鳥類的巢中，而當這些蛋孵化後，小布穀鳥會立刻將其他的鳥蛋推出巢外。這些外來的新生兒獨占了它們的寄生父母全部的愛——後者的體型往往隻有這些小布穀鳥的一半大小。與寄生父母自己的幼鳥相比，歐洲布穀鳥在進食時發出的叫聲要大了許多倍，使得這些爸爸媽媽錯誤地認為，它們的孩子正餓得要命。
布穀鳥借鳥孵蛋，可謂巧借東風之舉，雖然不算光彩，但也是一個聰明的計策。而除了動物以外，在植物界中，深諳厚黑之道的現象，也可說是隨處可見。
不管是在每天的不同時段，還是每個不同的季節中，葉子都會根據需要調整自己的位置和方向，以獲得陽光雨露。它們會很巧妙的在自然界中尋找到適合自己的位置，這如人在社會中尋找自己生存的一席之地。
罌粟持續跟隨太陽方向轉動，是為了獲取陽光；菌類沒有足夠的腐殖質等營養來維持生存，就會想其他辦法賺取豐富的外快來過活，比如生長出來圈套，捕捉土壤裏的小動物作為食物；高大茂密的樹林間也是一個鬥爭的場所，這裏是一個無硝煙的戰場，大家拚命爭奪的，是賴以生存的陽光雨露。
每一種植物都有自己的方式和方法傳播種子和繁殖後代。像蒲公英和楊柳等有降落傘，可以借助風力；鳳仙花和噴瓜利用自身的彈力和張力；牛蒡和蒼耳有信差為它們傳遞；熱帶河流的鴨腱藤豆則可以順水漂流，到達新的家園。植物中的旅行家，角葉月，在沙漠中隨風滾動，傳播種子。馬勃菌相比之下旅行的路程不是那麼順暢，但是它們也完成了自己的使命。
婆羅洲的藤本植物種子有各種各樣的翼，單翼，雙翼，六瓣翼，像楓樹等，讓它們可以借熱空氣滑翔，在它們生命的最後時刻，也是新生命的開始時刻，實現絢爛的飛翔，飄逸而浪漫。露花等待下雨時候才綻開種子囊，雨滴讓它們的種子飛濺。黑莓等果實則通過成熟時候改變顏色來吸引動物，從而達到傳播種子的目的。榴蓮的果皮有特殊的氣味，動物很遠以外就能聞到並且前來取食。
毛蟲很巧妙地鋸開葉子的一部分將自己裹在裏麵，從裏麵囁食葉子的內層表麵組織。整個過程是一個很有計劃的工程。但是這種規律也有反過來的，被捕食者並不永遠處於被動的地位：像捕蠅草，瓶子草和豬籠草，用奇妙的方式捕食小昆蟲。
同樣是被食者，蕁麻則有著更高明的手段。它的刺毛由矽晶體構成，這可以防止被吃。另外一種植物會模仿這點。西番蓮生長出像蜂蝶卵的東東，騙過蜂蝶使之不在其上產卵。生石花的擬態。某些蕨類有氰化物劇毒，防止被吃。含羞草當有螞蚱來吃時候會收縮枝葉。
可見，無論是在人類社會，還是在自然界中，所有的生物為了生存與利益，都會千方百計地取得優勢，以戰勝敵手。
厚黑之道，並非無所不用其極，而是在於以“厚”的姿態，揮灑“黑”的精妙，出奇製勝。
李宗吾先生強調過：“人生貴在把握進退之機。”進與退，聽著都像社會範疇的事，但其實，所謂的進退之機，在大自然中，早已被修煉得如魚得水了。
大自然的哲學其實非常豐富，攻與守，進與退，所有我們奮力學習的計策，無不被小生物們演練得淋漓盡致了。我們似乎已經習慣用我們的價值觀來評價發生在身邊的一切，包括動植物界。但其實，自然界中的奇妙現象，無一不是我們求進步的啟發，它們默默盛衰，與我們的拚搏鬥爭一一對應。
當我們苦惱煩躁之時，大自然的生物卻兀自前進，隻因它們的眼界，總是比較簡潔而開闊，而我們要是能勤勉學習一以貫之，必定能掌握更多更豐實的智慧，因為那寬大的自然界，雖然簡單粗暴，但其中的奧妙真義，我們需得慢慢學習細細咀嚼，才能略知一二。歸根到底，所謂高明的哲學，其實也都是從大自然中學來的。