如果聊齋裏沒有這些嫵媚迷人的花妖鬼狐，那就隻剩下詭異怪誕的軀殼。是這些狐媚妖嬈的女子，讓一部書，曆經這樣漫長的時光，依然閃爍著魅惑迷人的光澤。
蒲鬆齡出於鬼魅世界不息的熱愛與探知，和對純美女性的癡迷與向往，在聊齋中孜孜不倦地描摹出如許豐沛飽滿、特立獨行的女子。其中最重要的，大約就是她們迥異於世俗女子的“狐”性。這一點，成就了聊齋故事的萬花叢裏，最明亮馥鬱的那朵。這一點，也構成了所有聊齋女子最值得濃墨重彩的靈魂。
所以《聊齋五十狐》中的“狐”，講的並不隻是妖冶的女狐，還包括那些花妖鬼魅和鳥獸魚蟲幻化而成的精靈女子。她們個性迥異，曼妙多姿，但又因這一點共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花團錦簇中，見了一條柔韌的絲線；是它貌似漫不經心卻又誘人無比的一束，給予了這些女子，一個身心皆安的歸處。
“狐”是一個勾魂攝魄的詞彙。妖媚的，風騷的，豔絕的，放任的，鬼魅的，不羈的，淡定的，骨感的，疏離的，肆無忌憚的，卻又都不足以概括這一個“狐”字裏所植入的無限風情。五十個女子，猶如五十條藤蔓，纏繞蓬生在一起，便成為一隻隻讓人迷戀癡愛的狐。
寫作她們的過程，其實就是以當下的眼光，為之重新闡釋定義的過程。她們在而今的喧囂塵世中，因了時代的不同，而有了簇新的意義。作者曾經褒揚的，或許在時下成了無情的嘲諷；而那曾經被貶損的，反倒是見了玉石的溫潤。所以其中的每一個“狐”，皆在銳利又不失柔軟的現實主義的解剖下，帶上了撲麵而來的現代女性的氣息。
因此這是一部借古代狐，觀現代女的書。時下職場中毫不遜色於男人的女子們，與聊齋中那些敢愛敢恨、灑脫不羈的女狐們相比，在愛情的這場爭奪保衛戰中，究竟是迂回向前，還是在節節敗退？而假若時空可以跨越，那麼聊齋女狐與職場女性關於愛情的PK賽，究竟孰勝孰敗？聊齋中那些總是有團圓喜樂結局的書生們，他們行至而今男女在物欲中沉浮掙紮的時代，是會生出感傷失落，還是會有了畏懼惶恐，扭頭逃回到那花妖鬼魅的世界裏去？
所有這些疑問，皆可以在此書中尋找到答案。盡管，這樣的答案未必精準明晰，甚至帶著些不懷好意的猜測和臆想，但終歸是可以看到時過境遷中人性的變動，還有“狐”性在女子身上的長途跋涉與遷徙。
離去不傷，不過是因為，曾經深愛。而緣來不喜，也隻是因為，那份深愛早已經注定。
所以那一個個從聊齋裏倏忽來去的女子，她們的“不傷”與“不喜”，原隻是“狐”性中，生來就有的對於愛情的淡定與從容。愛情來時，且讓它銘心刻骨；愛情去後，就讓它隨風而逝。
一個“狐”字，真是奪盡了天下所有的妖媚與風情。