丞相太尉禦史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長。
太尉管軍事，是武官首長。
禦史大夫掌監察，輔助丞相掌管政治事物。
三公製度是此後分權而立，各負其責的行政管理格局的首創。
漢代軍隊編製為伍長、什長、都伯、百人將、牙門將、騎督、部曲督、別部司馬(軍司馬)、都尉(騎都尉)、校尉(但五校幾乎成清貴武職，偏文)、中郎將(五官、左、右、虎賁中郎將類同五校)、裨將軍、偏將軍、雜號將軍(裨將軍、偏將軍為雜號將軍之末，與兩字將軍地位有別)、四鎮、前後左右將軍、四征將軍(征東、征西、征北、征南)、衛將軍、車騎將軍、驃騎將軍、大將軍。
它的嚴格等級軍製，規範了漢朝此前的軍事製度，也是使得後期強大的漢帝國能打敗強勢匈奴我的一大前提。
漢朝的土地所有製與秦朝相同，土地私有，並可自由買賣.漢元帝時期，土地集中日益嚴重，自耕農大量破產，淪為佃農。
豪強莊園勢力日益強大。
東漢後期，這一現象更甚，地主莊園勢力的膨脹，亦間接導致了三國局麵的形成。
畢竟一個民族的經濟，一直在推動社會的變革和曆史的發展。
到東漢時期，蠶桑養殖在長江和嶺南等地開始推廣。
兩漢時期文化科學異常活躍，對外交流意義重大。
當時的漢朝進一步奠定了漢民族的民族文化，西漢所尊崇的儒家文化，成為當時和日後的中原王朝，以及東亞地區的社會主流文化。
直到到現今，“漢人”仍為多數中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為“漢族”，華夏文字亦被定名為“漢字”，漢武帝廢黜百家、獨尊儒術，使得儒學成為中國社會幾千年的統治思想，和教育核心內容。
如今的教科書還有它的核心內容，可見它的影響深遠。
漢朝最早開始在京師長安設太學，並且開始傳播儒學中的經學，東漢光武帝時期太學生一度多達三萬。
這也是後來民國時期，各綜合大學依照洋學，就此創辦的模型和由來。
這種氛圍使得當時來漢的西方國家，也開始學會以國家形式辦學，成立了綜合大學等學府。
畢竟太學此前，西部世界並沒有大學一說。那時候還是中世紀戰亂時代，宗教文化亦沒有公益學堂。
漢明帝時期，佛教東渡首次來到中國，這也是華夏文明，襯托世界文明與宗教的一種客觀事實，藏傳佛教一直延續至今，宗教學說在亞洲地區很多國家長盛不衰。
漢代推廣五德學說，漢初根據五德終始說，定正朔為水德，漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽篡漢建立新朝，方才采用劉向、劉歆父子的說法，認為漢屬於火德。
漢光武帝光複漢室之後，正式承認這一說法，從此確立東漢正朔為火德，東漢及以後的史書如《漢書》、《三國誌》等皆采用這種說法。
因此漢代亦被稱為“炎漢”。又因漢朝皇帝姓劉而稱“劉漢”。
在史學方麵，司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，也是二十四史中的第一部，宣帝時期，在太學中立學官的，《易》有三家，《書》有三家，《詩》有三家，《禮》有一家，《春秋》有兩家.，後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉台新詠》中便搜集了不少。
西漢時期已經開始使用絲絮和麻造紙，東漢張衡製成了世界上第一台能夠預報地震的候風地動儀。公元前一世紀的《周髀算經》及東漢初年的《九章算術》則是數學領域的傑作。
其中，《九章算術》是對戰國、秦、漢古代社會創立並鞏固時期數學發展的總結，列有分數四則運算、漢朝的衣服，主要的以漢服，有袍、直身的單衣、襦短衣、裙。
漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。
一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐粗布做的短衣。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。