人的價值在於追求真、善、美，達到與天合一。
張載在《西銘》中總結說：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。存，吾順事；沒，吾寧也。”
天道既是人道，也是孔子“道一以貫之”的精神內涵。
所謂大丈夫，既是鐵肩擔道義的英雄，也是埋頭苦幹、拚命硬幹、為民請命、舍身求法的普通民眾。
誠如魯迅所言，這就是中華民族屹立於世的精神脊梁。從屈原到範仲淹，從嶽飛到文天祥，從夏完淳到瞿式耜，從黃宗羲到顧炎武……他們的精神薪火相傳，他們的生命灼灼奪目。
子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
孔子以仁為已任，以知其不可為而為之的精神，涉險遇困顛沛流離數十年，以拯救世道人心。
透過曆史的迷霧，我們依舊可以看到這位和藹可親的長者，孜孜以求，操琴而歌：“予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”
“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”
範仲淹少時五年未嚐解衣就枕，苦讀不倦。雖吃粥度日，仍慨然以天下為己任。舉進士後，曾帶兵邊塞，屢建奇功，西夏稱他“胸中有數萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷上，他主張改革朝政，整頓吏治，屢屢譏切時弊……被貶後亦不忘憂天下的初誌：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”
其憂國憂民，可謂盡得先聖心傳。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”
一百多年前，英國政府憑著不可一世的堅船利炮，明火執仗地向我國銷毒販毒……
林則徐臨危受命，在自己的府衙裏寫下了：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”
曆時二十三天的虎門銷煙，明確地向世界宣告了中華民族決不屈服於侵略的決心和意誌。
鴉片戰爭爆發後，林則徐被道光革職，發配伊犁。當與妻子在古城西安告別時，他口占出了這樣的詩句：“出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開……”。
從三元裏到義和團，從鄧世昌到吉鴻昌，從不惜千金買寶刀的秋槿到甘將熱血沃中華的趙一曼……
孟子倡導的大丈夫精神，塑造了我們的民族之魂。
孟子融道德信仰與理性思考為一體，孑然獨行於戰國的紛爭之中。就如一首長歌回蕩在天地間，也如一聲呐喊響徹於曆史裏。