壬子鄉試，將赴科考，是日五更，夢遇門鬥李念先於路，搖手曰：“勿去，勿去。相公科考不取，遺才不取，須大收方取耳。”是時科考，遺才最寬，餘自問必不至此，後一如其言。因念補廩錄科，事甚小而機先動，及後登進士，入詞林，改縣令，杳無預兆，何也？
廣西鬼師
廣西信奉鬼師，有陳、賴二姓，能捉生替死，病家多延之。至則先取杯水覆以紙，倒懸病者牀上，翌日來視，其水周時不滴者，雲可救。或取雄雞一隻，貫白刃七八寸入雞喉，提向病人身，運氣誦咒。咒畢，雞口不滴血者，亦雲可救。拔刃擲地，雞飛如故。若滴下點水及雞血者，辭去勿救。其可救者，設一壇，掛神鬼像數十幅，鬼師作婦人妝，步罡持咒，鑼鼓齊作。至夜，染油紙作燈，至野外呼魂，其聲幽渺。鄰人有熟睡者，魂即應聲來。鬼師遞火與之，接去後，鬼師向病家稱賀，則病者愈，而來接火之人死矣。解之之術，但夜聞鑼鼓聲，以兩腳踏土上，便無所妨。陳、賴二家以此致富，其堂宇層層陰黑，供鬼神像甚多。
餘嬸母患病，呼賴鬼師視之。賴持劍捕鬼，房中有物，如大蝙蝠，投入牀下。賴用掌心雷擊之，火倒出燒賴須。賴大怒，令煎一鍋桐油，書符燒之。以手攪鍋中油，聞牀下鬼啾啾求饒，久之而絕，嬸病果愈。
一日者，陳鬼師為某家呼魂，見藍衣女冉冉來。逼視之，即其所生女來接火。陳大驚，擲火於地，以掌擊其背。急歸視女，女方睡驚覺，雲：“夢中聞爺呼，故來。”所衣藍布衫上，手掌油跡宛然。
桂林魏太守女病危，夫人延陳鬼師視之，陳索百金為謝。太守素方嚴，拘而杖之，將置之獄。鬼師笑曰：“杖我毋後悔。”方杖鬼師，女忽於牀上呼曰：“陳鬼師命二鬼杖我臀，拉我入獄！”夫人大恐，力勸放之，許以重謝，陳曰：“業為祟鬼所驚，吾力不能。”女竟死。
馬家墳
伊都拉，年二十一，入直羽林。假日，獵蘆溝橋之西，見群雀飛入林際，因馳馬縱鷹攫之。雀驚散，少年將往收鷹，見深林內有人臂鷹而立，以右手刷其羽毛。諦視之，自手至足，皆枯骨也。駭而奔告諸仆從，彈以鳥槍，枯骨人不見。
伊收鷹。行裏許，望見高樓大廈，以為貴人莊院，各下馬。見老婦人冉冉來，戴大髻，衣杏黃袍，錦靴素襪，婢數人，向伊呼曰：“汝非某家郎乎？餘為汝中表姑。既至此，何不過我？”伊趨前問起居曰：“某以當差內府，不識大人居址，請往候安。”老婦先行，招諸仆從曰：“汝輩俱來少息。”入等，堂宇深邃，老婦趺坐榻上，與語近事，甚悉。呼其女出見，曰：“汝妹也，年十八矣。”伊見其貌美，心為之動。老婦曰：“郎君遠獵，得毋渴乎？”食以瓜，大倍於常，並賜諸從者，皆叩頭謝出。侍者引至左房，與女子坐語良久。
俄而，一華服丈夫冠珊瑚頂孔雀翎昂然自外入，少年起，執手問訊。坐定，丈夫曰：“頃於樹林內得鷹絕佳，甚愛之，忽有何人放火槍，幾為所中，鷹逸去，可惜！”伊聞之，始悟為鬼，默不敢語。因詭請如廁，出門上馬而馳，仆從六七人，各色若死灰。行數十步，回望之，鬆楸宿草而已。詢之士人，曰：“此馬家墳也。昔有馬將軍者，以陣亡，暨其夫人並一女同葬於此。”
天廚星
曹能始先生飲饌極精，廚人董桃媚尤善烹調。曹宴客，非董侍則滿座為之不歡。曹同年某督學蜀中，乏作饌者，乞董偕行。曹許之，遣董。董不往，曹怒逐之。董跪而言曰：“桃媚，天廚星也，因公本仙官，故來奉侍。督學凡人，豈能享天廚之福乎？爾來公祿將盡，某亦行矣。”言畢，升空向西去，良久影逝。不逾年，曹竟不祿。
夢中聯句
曹少時過太平書坊，得《椒山集》歸。夜閱之，倦，掩卷臥。聞叩門聲，啟視，則同學遲友山也。攜手登台，仰見明月，友山賦詩雲：“冉冉乘風一望迷。”曹雲：“中天煙雨夕陽低。來時衣服多成雪。”遲雲：“去後皮毛盡屬泥。但見白雲侵冷月。”曹雲：“何曾黃鳥隔花啼。”遲雲：“行行不是人間象。”曹雲：“手挽蛟龍作杖藜。”吟罷，友山別去。學士歸語其妻，妻不答；轉呼仆，仆亦不應。複坐北窗，取《椒山集》掀數頁，回顧己身，臥竹牀上，大驚，始知夢也。驚醒，起視《椒山集》，宛然掀數頁，而次日友山訃至。
碧眼見鬼
河南巡撫胡公寶瑔，眼碧色，自幼能見鬼物。九歲，猶不言，尚記前生事。能言後，不複記矣。自言人間街衢堂屋，在在有鬼，惟朝廷午門內無人，菜市口刑人處，鬼尤叢集。遇人氣盛，避之而行；衰弱，則摩肩而過。或有所揶揄者，其人必病。午前猶不甚出，午後道路紛紛。然其舉止，率皆卑瑣齷齪，無昂偉正大者。
公一生不肯入廟，神佛見之，往往起立。嚐述所經曆者：尊莫尊於東嶽大帝，鹵簿繁盛；奇莫奇於金將軍，遍體金色，毛孔閃閃，生萬道金光；醜莫醜於狹麵神，身長三尺，麵長四尺，闊止五六寸，令人對之欲嘔。他如如來、仙子、關公、蔣侯，皆未之見也。
幼時過土地祠，旁塑牛頭鬼，公踐其角。鬼隨歸家，以角抵公臥牀，震撼不已。隨患瘧，牛壓其胸，太夫人祭之方去。人問：“胡公官貴，何神佛見之尚起立，而牛頭賤鬼乃敢揶揄之耶？”餘答之曰：“惟是神是佛，正直聰明，故知其為貴人、正人而敬之。牛則無知也，何敬之有？”
公撫河南時，朔日行香，未至廟，忽低頭持扇遮麵。司道迎接打恭，岸然不答。公素謙，一旦改常，司道大疑。越一日，乘間問曰：“公某日行香如有意拒絕我等者，得毋有所開罪乎？”公曰：“非也。前日見廟前有天蓬神兩位被河神鎖係，求我說情。我若允許，則彼原有罪；如不允，則天蓬神纏擾不清，故佯為不見而過之耳。”
龍母
常熟李氏婦，孕十四月，產一肉團，盤曲九折，瑩若水晶。懼，棄之河，化為小龍，擘空而去。逾年，李婦卒，方殮，雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。裏人奇之，為立廟虞山，號“龍母廟”。乾隆壬午夏，大旱，牲玉既罄，卒無靈，桂林中丞以為大戚，其門下士薛一瓢曰：“何不登堂拜母乎？”中丞遣官以牲牢禱龍母廟，翌日雨降。
清涼老人
五台山僧，號清涼老人，以禪理受知鄂相國。雍正四年，老人卒。西藏產一兒，八歲不言。一日剃發，呼曰：“我清涼老人也，速為我通知鄂相國。”乃召小兒入。所應對，皆老人前世事，無舛。指待者仆禦，能呼其名，相識如舊。鄂公故欲試之，賜以老人念珠，小兒手握珠叩頭曰：“不敢，此僧奴前世所獻相國物也。”鄂公異之，命往五台山坐方丈。
將至河間，書一紙與河間人袁某，道別緒甚款。袁，故老人所善，大驚，即騎老人所贈黑馬來迎。小兒中道望見，下車直前抱袁腰曰：“別八年矣，猶相識否？”又摩馬鬣笑曰：“汝亦無恙乎！”馬為悲嘶不止。是時，道旁觀者萬人，皆呼生佛，羅拜。
小兒漸長大，纖妍如美女。過琉璃廠，見畫店鬻男女交媾狀者，大喜，諦玩不已。歸過柏鄉，召妓與狎。到五台山，遍召山下淫嫗與少年貌美陰巨者終日淫媟，親臨觀之，猶以為不足；更取香火錢往蘇州聘伶人歌舞，被人劾奏。疏章未上，老人已知，歎曰：“無曲躬樹而生色界天，誤矣！”即端坐趺跏而逝，年二十四。
吾友李竹溪與其前世有舊，往訪之。見老人方作女子妝，紅肚襪，裸下體，使一男子淫己，而己又淫一女，其旁魚貫連環而淫者無數。李大怒，罵曰：“活佛當如是乎！”老人夷然應聲作偈曰：“男歡女愛，無遮無礙。一點生機，成此世界。俗士無知，大驚小怪。”
徐崖客
湖州徐崖客者，孽子也，其父惑繼母言，欲置之死。崖客逃，雲遊四方，凡名山大川，深岩絕澗，必攀援而上，以為本當死之人，無所畏。
登雁蕩山，不得上，晚無投宿處，旁一僧目之曰：“子好遊乎？”崖客曰：“然。”僧曰：“吾少時亦有此癖，遇異人授一皮囊，夜寢其中，風雨虎豹蛇虺俱不能害。又與纏足布一匹，長五丈，或山過高，投以布，便攀援而上。即或傾跌，但手不釋布，緊握之，墜亦無傷。以此遊遍海內。今老矣，倦鳥知還，請以二物贈公。”徐拜謝別去。嗣後，登高臨深，頗得如意。
入滇南，出青蛉河外千餘裏，迷道，砂礫渺茫，投囊野宿。月下聞有人溲於皮囊上者，聲如潮湧。偷目之，則大毛人，方目鉤鼻，兩牙出頤外數尺，長倍數人。又聞沙上獸蹄雜遝，如萬群獐兔被逐狂奔者。俄而，大風自西南起，腥不可耐，乃蟒蛇從空中過，驅群獸而行，長數十丈，頭若車輪。徐惕息噤聲而伏，天明出囊，見蛇過處兩旁草木皆焦，己獨無恙。饑無乞食處，望前村有若煙起者，奔往，見二毛人並坐，旁置鑊，爇芋甚香。徐疑即月下遺溲者，跪而再拜，毛人不知；哀乞救饑，亦不知；然色態甚和，睨徐而笑。徐乃以手指口，又指其腹，毛人笑愈甚，啞啞有聲，響震林穀，若解意者，賜以二芋，。徐得果腹，留半芋，歸視諸人，乃白石也。
徐遊遍四海，仍歸湖州。嚐告人曰：“天地之性人為貴。凡荒莽幽絕之所，人不到者，鬼神怪物亦不到。有鬼神怪物處，便有人矣。”