《桃花源記》reference_book_ids\":[7002853724871724046,6966481848494984206]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
——《詩經·周南·桃夭》
桃花一直被用來比喻女子的容顏，女子貌美，常會被形容“麵若桃花”或“豔若桃李”。幾乎毫無爭議，美人本就該和桃花相媲美，春秋時著名美人息夫人，別名就叫做桃花夫人。這樣的比喻，也正是從《桃夭》這首詩開始的。
之所以以桃花喻美人，不僅僅是因為桃花外形美，還因為那種獨特的浪漫氣息。在香草美人的遙遠年代，一入了春，山坡上，泉水邊，還有大戶人家的後花園中，大片大片的粉色綻放出令人窒息的美。這就不奇怪為什麼很多古裝劇中都會有出現這樣的場景：熱戀的男女在桃花林中海誓山盟，人麵桃花，花香怡人。
逃之夭夭，灼灼其華。在尚不懂賦比興的少年時期，我曾以為《桃夭》中這位姑娘是在春天開滿桃花的時候出嫁的，後來我才後知後覺發現，原來是以桃起興，歌頌姑娘的新娘和婚姻的美滿。
桃樹枝葉繁茂，枝頭開滿了粉色的花朵。這位姑娘就要出嫁了，家庭和順平安。
桃花的美，第一時間讓我想到了一度很喜歡的《桃花源記》，這大概也是我認知中古人對桃花最美好的詮釋。陶淵明寫的不僅僅是一篇文章，他為世人編織了一個永恒不變的美好夢境。古往今來，在見慣了爾虞我詐，受夠了剝削壓迫，厭倦了凡塵喧囂之後，有多少人向往那個“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源呢？
世上美麗的鮮花何其多，桃花，論華貴不如牡丹，論高雅不如蘭花，論豔麗不如芍藥，可偏偏卻成了最美好的象征。我一度覺得，中國的“桃花源”和西方的“烏托邦”是一樣的，它們所代表的都是無憂無慮的美好境界。然“烏托邦”這三個字聽起來遠沒有桃花源來得美好，成片的桃林，枝頭開滿了花，風一吹花瓣就紛紛揚揚飄落，在桃樹下置一張石桌，在花瓣雨中品一杯濃茶，光是想想就覺得美得不真實。
是的，桃花源雖美，卻不真實。我們無法判斷，世間究竟有沒有這樣的地方存在？就算有，也不是輕易就能找到的吧。漁人無意中闖入這個人間仙境，離開後帶人去尋找，卻再也找不到那條通往桃花源的路了……
南宋詩人謝枋得在《慶全庵桃花》中寫到，“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，在桃花源中無憂無慮生活的人們，也是怕被打擾的吧？一旦與外界相通了，桃花源便再也不是桃花源了。沾染了俗世的味道，桃花源也就失去了那份美好和神秘——而桃花源的傳奇就在於她的美好和神秘。
桃樹枝葉繁茂，桃子又大又甜，這位姑娘要出嫁了，家庭幸福美滿。
《桃夭》這首詩中，出嫁的新娘想必對未來是充滿期許的。成婚當天，她怕是又緊張又期待吧？從這一刻開始，她將不再是一個人，她的喜怒，她的哀樂，時刻會有另一個人去牽掛。