小波的文學眼光極高，他很少誇別人的東西。我聽他誇過的人有馬克·吐溫和蕭伯納這兩位都以幽默睿智著稱。他喜歡的作家還有法國的新小說派，杜拉斯、圖尼埃爾、尤瑟納爾、卡爾維諾和伯爾。他特別不喜歡托爾斯泰，大概覺得他的古典現實主義太乏味，尤其受不了他的宗教說教。小波是個完全徹底的異教徒，他喜歡所有有趣的、飛揚的東西，他的文學就是想超越平淡乏味的現實生活。他特別反對車爾尼雪夫斯基的“真即是美”的文學理論，並且持完全相反的看法。他認為真實的不可能是美的，隻有創造出來的東西和想象力的世界才可能是美的。所以他最不喜歡現實主義，不論是所謂社會主義現實主義還是古典的現實主義。他有很多文論都精辟之至，平常聊天時說出來，我一聽老要接一句：“不行，我得把你這個文論記下來。”可是由於懶惰從來沒真記下來過，這將是我終身的遺憾。
小波的文字極有特色。就像帕瓦羅蒂一張嘴，不用報名。你就知道這是帕瓦羅蒂，胡裏奧一唱你就知道是胡裏奧一樣，小波的文字也是這樣，你一看就知道出自他的手筆。台灣李敖說過，他是中國白話文第一把手，不知道他看了王小波的文字還會不會這麼說。真的，我就是這麼想的。
有人說，在我們這樣的社會中，隻出理論家，權威理論的闡釋者和意識形態專家，不出思想家；而在我看來，小波是一個例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。讀過他文章的人可能會發現，他特別愛引證羅素，這就是所謂的氣味相投吧。他特別崇尚寬容，理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。我對他的思路老有一種特別意外的驚喜的感覺。這就是因為我們長這麼大，滿耳聽的不是些陳詞濫調，就是些纛話傻話，而小波的思路卻總是那麼清新。這是一個他最讓人感到神秘的地方，我分析這和他家庭受過冤枉的遭遇有關。這一遭遇使他從很小就學著用自己的判斷力來找尋真理，他就找到了自由人文主義，並終身保持著對自由和理性的信念，不少人可能看過他寫的《沉默的大多數》，裏麵寫到文革武鬥雙方有一方的人咬下了另一方人的耳朵，但是他最終也沒有把那耳朵咽下去，而是吐了出來。小波由此所得的結論極為深刻：有一些基本的原則即使是在那麼瘋狂的年代也是難以違背的，比如說不能吃人。這就是人類希望之所在。小波就是從他的自由人文主義立場上得出這個結論的。
小波在一篇小說裏說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中最大的收獲和幸運就是，我挑了小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永別，這二十年間我看到了一本最美好、最有趣、最好看的書。作為他的妻子，我曾經是世界上最幸福的人；失去了他，我現在是世界上最痛苦的人。小波，你太殘酷了，你瀟灑地走了，把無盡的痛苦留給我們這些活著的人，雖然後麵的篇章再也看不到了，但是我還會反反複複地看這二十年。這二十年永遠活在我心裏。我覺得，小波也會通過他留下的作品活在許多人的心裏。櫻花雖然凋謝了，但它畢竟燦爛地盛開過。
我想在小波的墓碑上寫上斯湯達的墓誌鉗這也是小波喜歡的：生活過，寫作過，愛過。也許再加上一行：騎士，詩人，自由思想家。
我最最親愛的小波，再見，我們來世再見。到那時我們就可以在一起一百年，一千年，一萬年，再也不分開了！